Новый. (Обновлено сб 919: С Новым, 5781 годом! вс 920, пн 921, вт 922, вс 927, вт 929, пт 102, чт 108, и изменено ср 1014, пн 1019, ср вечер 1021, чт 1119, вс 1122, ср 1125 в 15:42, пт 1127)

Этот сайт: нынешний и четыре года назад – сделал сам и никому не платил. И в интернете много помощи по такой работе и на любую версию Drupal, движок которого – бесплатный. И хочу поблагодарить Максима из службы техподдержки hoster.by. А за старый сайт остался должен.

Читал о себе вранье, что меня долго ищут, но не могут найти правоохранительные органы (как писали об этом и о себе самих, “близкие к определенным структурам” – или типа того, люди) и судебные исполнители. Я был в этих органах по их вызовам: и в Минске, пока жил там, и здесь, в Мозыре – на 17 Сентября, и на Полесской, – в том доме, куда мы с классом ездили складывать кирпичи. И там же, читал “свидетельские” показания, в которых “видели”, как я расклеивал свои листовки на Полесской НОЧЬЮ. Свои последние – 19 штук, – листовки, я расклеивал на Полесской ДНЁМ.  

Последний раз был там – четыре года назад, по поводу материалов этого сайта. Потом оказался в больнице на полтора месяца, и сайт закрыли за неоплату мной хостинга.

И был у судебных исполнителей, а они – у нас дома. И в Минске: в квартире бывшей тещи, у которой был прописан.

И в суде был: в Мозыре, и в Минск два раза ездил. И снова в Мозыре четыре года назад: из-за сайта – как и на комиссии исполкома.

Читал о себе, что “кидалово года”, и слышал рассказы, что скрываюсь, где-то, в Прибалтике, с деньгами, на которые кинул. И помню того длинноволосого, рыжего смельчака в сквере у Ратуши в Минске, который долго и пристально смотрел, но так и не подошел.

Хотел сделать ссылки, но не нашел того, где читал о себе. А то, что нашел – не открывается, почему-то. Но кому надо – пусть ищет.

 

Почему “тот человек”? Как сказал Г-сподь рабу Своему Моше: “И во всем, что Я сказал вам, остерегайтесь, и имени “божеств” чужих не помяните, да не будет оно услышано с твоего попущения.” А еще, из слов седьмого сына Йишая – Давида, прожившего 70 лет: “ Пусть умножатся страдания тех, что поспешают к “божествам” другим; не буду участвовать в возлияниях их кровавых и не произнесу имена их устами своими.”

Раввины учат, что на похоронах (как при рождении и его обучении Торе) Йишая присутствовало 600 000 человек. Я считаю: посмотреть на лицемера – счел себя “недостойным”, оставил жену (как Адам Хаву на 130 лет), и ушел к наложнице (любовнице?). Мать Давида поступила, как Тамар. Поэтому и написал Давид: “Ведь в беззаконии зачат я, и в грехе родила меня мать моя.” И тот человек также родился – другого не дано (если не считать “непорочного” Кесаревого).

Сам образ  Давида – в виде креста: в высокой шапке и, с торчащими в разные стороны кудрями, трупославные помещают на обложки псалмов – не хотят думать, к какому народу он принадлежал. Похоже в чем-то, на Джонни Деппа: как актер он не Мерил Стрип (может я и ошибаюсь). Но то легкое однообразие на всех и на все сильнее холеного тщеславия туда же. И притягивает крепче, потому, что… живее?

А о Моше попы рассказывают, что он море посохом “перекрестил” – чтобы оно расступилось… Я раньше ходил на их проповеди.

И помню, как ночью на заснеженной, российской дороге пассажиром, сказал себе, что когда вернусь, то надену дедовский, золотой крестик – “Носят идолов своих серебряных, и идолов золотых – для поклонения кротам и летучим мышам.” А через четырнадцать лет, вернувшись из Челябинска, будучи уже водителем, снял его. И перестал быть христианином. Вот такой вот “завет” на шнурочке, или на цепочке (у кого как): захотел – надел, захотел – снял.

Искал его, чтобы пустить под плоскогубцы и выкинуть, но не нашел.

И на одной из выставок, кажется в Ростове-на-Дону, я увидел портрет того человека с разными глазами – один из них был черным. Не знаю, подходят к этому слова пророка о глупом пастыре: “Горе пастуху негодному, покидающему овец! Меч – на руку его и на правый глаз его. Отсохнет совершенно рука его, и правый глаз его совсем потускнеет”?

Но я уже давно (?) никуда не езжу. Когда-то меня решили наказать и не взяли в Сочи (город, который мне очень нравится), а позже отобрали машину. Еще позже я узнал, что “сам отказался” от нее. Но когда полетел на нем в последний раз, и, не доехав до конца нового моста, я заплакал: представил, как отдам ключи … Мне было стыдно, что меня увидят встречные водители, и ехал, наклонив голову. Подъехал к епархии и отдал ключи, как представлял. Белгород, Тольятти и Самара, Краснодар, Армавир и Сочи. И в этих поездках на дорогу меня пропускали одни лишь, женщины за рулем – спасибо им. Я же – никого.

Только больше всего, любил ездить один, как в Ярославль. Или в Минск, как мои первая и последняя поездки.

В епархии есть еще один бус – серебристый Viano с коробкой “автомат” и кожаным салоном. Это была моя первая машина на “автомате”. В ту поездку на нем, весной, возвращались в город затемно. Стоял разлив Припяти, и напротив Боровиков – вода, а в ней – огни вечернего Мозыря. И я пожалел, что у меня нет фотоаппарата (SONY R1, который ушел за долги).

Заправлял машину за епархиальные деньги (частично за свои, но больше врал), а пользовался, как личной.

Но… Кто дал, Тот и отобрал.

Попы же причащают хлебом, размоченным вином, и называют это “кровью” того человека, а самого человека – назореем (назиром). Только каким он был назиром, если пил вино? Назирам по обету запрещались не только вино и уксус, но все, что дает виноградная лоза: свежие ягоды и изюм, сок, листья и т.д. – пока не  закончится срок их обета. Поэтому укором записаны слова: “И назиров Моих поили вином”.

Сами попы выпивают остатки причастия в алтаре, и служат после питья вина по “праздникам”, хотя Он запретил это.

Тому же человеку евангЕлия приписывают слова Давида: “… и когда жажду я, поят меня уксусом.

Четыре года назад написал, что “додики” – от Давида… Ну, не совсем так: Додик (Доэйг) идумеянин (или эдометянин) не был евреем. И доносил на еврея Давида другому еврею. Может, совсем не так? Но раз пошло такое обобщение…

То хочу извиниться перед тем, кто приехал в нашу страну из порта-прописки Владивосток (или из Находки, что по соседству), и кого так оскорбил четыре года назад, не смотря на возраст: мои показуха, хамство и наглость. И трусость – перед другим сторожем епархии.

И можно вспомнить другого Додика не еврея, который погиб с чужой женой: “Ибо Он сказал – и свершилось, Он повелел – и стало так”, когда не спасает никакая самая надежная и безопасная машина в мире. “Ты возвышаешь и унижаешь, умерщвляешь и оживляешь, делаешь нищими и обогащаешь, низводишь в преисподнюю и возводишь” – нет подобного Тебе, Г-споди. “Память о великой доброте Твоей возгласят и справедливость Твою воспоют. Жалостлив и милосерден Г-сподь, долготерпелив и многомилостив. Добр Г-сподь ко всякому и милосердие Его – на всех созданиях Его.

Сам Давид был из потомства четвертого сына Йаакова – Йеhуды (а по Абарбанелю – весь мир кратен четырем: четыре жены Йаакова, четыре времени года – и т.д.), который получил свое имя в знак благодарности Б-гу, и, будучи в годах и главой колена, не побоялся перед всеми признать свою вину и оправдать Тамар. За это его имя (в христианской традиции – Иуда) с грязью смешали? Но его именем названы Иудаизм с Иудеей (Южное царство). А до Тамар, он наказан был: смертью двоих сыновей.

А того человека в “потомки” Давида и Йеhуды (Иуды) – кого сами же оклеветали, сами и примазывают.

Как сказал один еврейский не раввин, не поэт, но политик Шимон Перес: “Человек должен не думать, а мечтать”. А слово “хомэр” в иврите означает и “материя” и “осел”: каждому – свое… я знаю, где висела эта надпись.

Написал царь Давид задолго до пророков: “Тогда сказал я: вот, иду, как в свитке книжном предписано мне”. Поэтому попы двумя разными путями пытаются примазать того человека к потомству Давида? Но следующий стих: “Исполнить хочу волю Твою, Б-г мой, и Тора Твоя внутри меня” – а не евангЕлия. Или из-за других слов Давида: “Ведь Я поставил царя Моего над Цийоном, горой святой Моей! Расскажу о решении: Г-сподь сказал мне: сын Мой ты, сегодня Я родил тебя”?

Или это, из Давидова псалма: “Ибо избавишь душу мою от преисподней, не дашь душе благочестивого Своего увидеть могилу”? Но и здесь промашка вышла: с могилой…

Или из слов сыновей Кораха о Давиде: “Он призовет Меня: "Отец мой Ты, Б-г мой и оплот спасения моего!" И Я первенцем сделаю его, выше царей земли. Навек сохраню милость Свою к нему, и союз Мой с ним верен будет”?

Я знаю о словах Йешаяhу: “И росток Г-сподень будет в тот день красою и славою, и ПЛОД ЗЕМЛИ – величием и хвалою для уцелевших Йисраэльтян.” Возможно, аналогично Езре: “И явится невеста, скрываемая доныне землею”? Но попы не обращают на это внимание, только на то, что росток из корня Йишая прорастет.

Еще попы в своих видеолекциях цитируют из псалма Давида: “Не полагайтесь на вельмож, на СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, который не может помочь. Выходит дух его и возвращается он в землю свою; в день тот исчезают мысли его.” “Не полагайтесь на человека, чье дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?” – это у Йешияhу. Снова у Давида: “Только суета – сыны человеческие, ложь – сыны людские, если на весы поднять их – ничто все они вместе.” А продолжение того псалма следующее: “Счастлив тот, кому в помощь Б-г Йаакова, чья надежда – на Г-спода Б-га его, создавшего небо и землю, море все, что в нем.” Хочешь, чтобы помог – надейся и верь. И часто – жди. Но не так, как Йосэф, который возложил свою надежду на человека, и остался в тюрьме на два года: “Доколе не пришло слово Его – слово Г-сподне очистило его.”

Некоторые евреи КУШают свинину, называя ее “белой говядиной”. Правда, говорят, что свинина будет кошерной для евреев. А Фанни Гиршевна Фельдманздесь) сыграла попадью, которая любила свиней (не так, как Хаим Топол). Еще читал, что свинина будет разрешена евреям (возможно, когда Он изменит что-то в этом мире. Но сейчас…), но сейчас не нашел – где. Как и в ТаНаХе не нашел подтверждения этому. Хотя сам после больницы ел “ливерку”, и просил, чтобы ее мне покупали.

Но у пророков есть слова: “едят мясо свиное, и мышей (нутрий? – я их ел), и прочую мерзость”. И еще в ТаНаХе сказано о запрете скрещивать разные виды и – генетически модифицировать? “И создал Б-г животное земное по виду его, и скот по виду его, и все ползучее по земле по виду его. И видел Б-г, что хорошо.”  

Есть запрет о засеве поля разными семенами. Может, к этому относится запрет смешивать в питье алкоголя: “ягода к ягоде, зерно к зерну”?   

Еще есть запрет использовать вместе шерсть и лен (шаатнез), но, может, потому, что в Храме (и в Мишкане) такое разрешено было? Я использовал: шерстяное одеяло в льняных пододеяльниках. Порезал свои костюмы и пальто из-за этого.

И запрет делать надрезы и татуировки, но…

Запрет надевать и носить женское: я носил – джинсы, спортивные костюм и штаны, которые забрал у бывшей жены, и на которые с удивлением посмотрел дядя Саша в Витебске – два раза.

В пустыне произошел случай с золотым тельцом, и раввины учат, что по вине нечестивых из других народов – гоим (народы), которые присоединились к евреям, при их выходе из Египта (“им” – одно из окончаний множественного числа в иврите, как например: Невиим – Пророки, Ктувим – Писания и вместе с Торой – ТаНаХ, Теhилим – Псалмы. Но самое главное – Элоhим – Множество Высших Сил в Едином, а не какая не “троица”.) Или “гои”, как говорят многие евреи, и одна персонаж писательницы Дины Рубиной.

По поводу “троицы”: в Мозыре перед поездкой, я узнал в сети адрес, и в Тольятти поехал на него посетить церковь “троицы”. Но по адресу находился бывший детский сад с, каким-то ВУЗом в нем – и никакой “троицы” не было (шедевр Рублева не о том, и относиться к нему нужно, как к картине, а не поклоняться). Примерно, как с машиной: я ездил кормить кур, пока куроводы отдыхали на юге – все для того, чтобы ее не отобрали. Машину отобрали… Поклоняться мертвечине и надеяться на вечную жизнь? Пытайтесь… Бывшая цветочница епархии, Светлана Никифоровна, говорила, что люди погибли в Минске на Немиге – во время ливня на концерте, – в праздник “троицы”. И для меня это – подтверждение язычества.

Возможно, главное условие находится в хвалебной песни Давида: “Превозносить буду Тебя, Б-г мой, Царь, и благословлять имя Твое во веки веков. КАЖДЫЙ ДЕНЬ благословлять буду Тебя, и восхвалять имя Твое ВО ВЕКИ ВЕКОВ.

В других комментариях учат, что символ тельца был близок евреям-скотоводам. А у пророка херувим имел четыре лица, одно из них – тельца.

Но в своих благословениях и Йааков и Моше сравнивают с быком (двурогим) Эфраима, а Менаше – с быком-единорогом, что было изображено на знаменах колен (лев – у Йеhуды). И те тельцы – на южной и северной границах Израильского царства – тотем?

И, если не ошибаюсь, в комментариях Сончино с быком сравним Авраhам, Ицхак – с овном, Йааков – с козлом (из-за жертвоприношений).

Эфраим ветер пасет, и за ветром восточным гоняется…

Еще раввины учат, что “Создадим человека в образе Нашем по подобию Нашему!” – все во множественном числе, – это то, как Он обращался к Своей судебной палате. Но, может, допустимо другое толкование?

Сказал Асаф о своем народе (а в “Ветхом” Завете авторство не указано, поэтому – обо всех, и в этом я с ним согласен) в псалме: “Ангелы вы и дети Всевышнего все вы…” И на первой скрижали, которую Еврейская Традиция целиком посвящает Ему, пятая заповедь гласит: “Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле.” Что позже, но все там же – на горе Синай, Г-сподь сказал Моше несколько иначе: “Бойся матери своей...”

А те Его слова у Йехезкеля, когда Он с болью говорит о неверности Израиля – совсем, как мужчина о женщине, – как и у других пророков…

И в самом четырехбуквенном непроизносимом имени Б-га - יהוה “йуд” “хей” “вав” “хей” (в иврите пишется и читается справа налево – как луна растет и убывает), две буквы – “йуд” и “хей” (двойная), входят в два других слова – אִיש и אִשָּה (“иш” и “иша” – мужчина и женщина). И на эти буквы слова различаются. Или дополняются ими: “Создам ему помощника (противника), соответственного ему”? Эти же две буквы образуют одно из Его имен, означающего Шехину: Б-жественное присутствие. Поэтому “покинет человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и станут они плотью единой” – по Образу и Подобию? Это врезано в картине Густава Климта?

Само четырехбуквенное непроизносимое имя Б-га используют открыто и течения в “Библейской критике”, и секты “свидетелей”, и кто-то еще, наверное.

И первой заповедью (словами, которыми БЛАГОСЛОВИЛ Б-г людей) была “Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее…”, а не становитесь монахами – “Нехорошо быть человеку одному”. И другого пути для выполнения этого Он не дал: ни человеку, ни скоту, ни, даже, растеньям. У людей это называется любовью.

У раввина Шимшона Рафаэля Гирша (20/06/1808-31/12/1888) комментатора Писания, одного из духовных лидеров евреев Европы, жившего в Германии, нашел следующее: “Б-Г СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ, ДОСТОЙНОМУ ЕГО САМОГО. Дважды повторенная эта фраза утверждает, что материальное воплощение человека, его тело, достойно Б-га.”  И у него же нашел перевод одного из имен Б-га: “Я буду Тем, Кем Я желаю быть” – это говорит о будущем. Или о грядущем мире, когда не будет времени, а только – вечность.

По поводу тела, как сказано о первых людях в Торе: “были НАГИ и НЕ СТЫДИЛИСЬ.” Помню, что сказано о наготе дальше, но то о службе в Храме. Какое-то время меня угнетали воспоминания о том, как я молился (тому человеку и его матери) в съемной квартире дома №76а по проспекту Ф. Скарыны (как раньше): стоя на коленях перед открытой дверью балкона – абсолютно голый. Я не эксгибиционист, и мне было безразлично: видел ли меня кто-нибудь из дома напротив, но меня что-то толкало на это.

И раньше в Минске многое было иначе, например, проспект Машерова, который сейчас в другом месте – раньше это была улица Иерусалимская. Раньше…

Помню, как нас не пустили к проспекту Ф. Скарыны, едва мы с Володей Рожковым поднялись по ступеням от стадиона “Динамо”, когда прилетел Билл Клинтон, и встречался с предателем Шушкевичем – уступил Черномырдину, и позволил лукашенко (фильм посвящен Михаилу Ромму, родился в Иркутске, 11 января – 111, а название взято из его фильма, и с чем переплетаются высказывания главного “героя” Беларуси. И фильма) сделать все, что тот хотел. И получил свою кость в 1 американский рубль. В отличие от “сподвижников”: Гончара и Захаренко (можно вспомнить Завадского, и у каждого в дате смерти 7 присутствует, а у Гончара – и в дате рождения, – 717), которые бесследно (?) исчезли. А его в “отцы белорусской демократии” возвеличили.

Один известный юморист хорошо сказал о том человеке: “Зачем мне нужен посредник?” Мне это пересказал старый звонарь, которого высказывание обидело. Но его сын женат на еврейке, и значит внуки его – евреи?

Еврейство определяется (или передается) по матери – читал, из каких слов выводят это еврейские мудрецы. Но тогда, как быть с Авраhамом и Сарой, особенно с Ицхаком и Ривкой, и еще больше – с Йааковом и четырьмя его женами? И женами его детей – глав колен Израиля? И названы: Машиах бен Давид и Машиах бен Йосэф – то есть сыновья Давида и Йосэфа, а не их жен, или своих матерей. И Еврейская Традиция почитает ПРАОТЦОВ народа, как и современный Израиль назван в честь Йаакова.

А прабабка Давида, Рут – была моавитянкой. Может, она и прошла гиюр, но в Книге об этом ничего не сказано. Как напрямую в Торе говорится о проступке Рыувэна, а раввины учат, что он лег на порог шатра Бильги. Но Йааков лишил его первородства не за “порог шатра”, передав все права Йеhуде и Йосэфу (позже Г-сподь добавил к ним колено Лэви вместо первенцев). Я верю в слова Торы и всего ТаНаХа, но верить в такой бред, как в комментариях про жен Каина и hЭвеля – не хочу.

А как относиться к Его словам: “и женщины правят им” – Его народом? Я знаю про Голду Мейер (из Киева, умерла, как и Джон Леннон – 8 декабря) и Маргарет Тэтчер.

И женой одиннадцатого сына Йаакова – Йосэфа, прожившего 110 лет, и матерью Эфраима и Менаше, была Аснат – дочь египетского жреца Потифера, а не дочерью Дины – Оснат, с табличкой на шее, как учат раввины. “И вернется в Египет Эфраим” – это у Йермияhу. И “чей корень в Амалэке” – а это у Дворы. Правда, эту фразу раввины комментируют так, как нужно, а я – только, перевод. И у Асафа: “Сыновья Эфраима, вооруженные, стреляющие из лука, повернувшие вспять в день битвы ... Избавил Ты мышцей Своей народ Твой, сынов Йаакова и Йосэфа. Сэла!” – здесь только о том, что РАЗНЫЕ сыновья, но по одному отцу.

Про “дом Йаакова огнем, а дом Йосэфа пламенем” – тоже?

И после всего этого: “Не буду возвращать Эфраима в Египет”, “И станет храбрецом Эфраим” и “Стал Я Йисраэлю отцом, и Эфраим – первенец Мой.

Со всем вышесказанным перекликается Откровение – Иоанн тоже был евреем. Только женщина с двенадцатью звездами вокруг головы, как бы не обижались некоторые на флаг Евросоюза, не христианская “богинька”, и не мать того человека. А Двенадцать (по числу колен) – половина Двадцатичетырех (одним словом).  

Старый звонарь, Валентин Гаврилович умер 3 марта (как и Олег Даль) 2017 г. Теперь, надеюсь, знает Кому нужно поклоняться? А не разным приблудам и серафИМ (“множество высших ангелов” – в иврите).

Олег Даль, Сальвадор Дали – есть что-то общее?

Смешивается с народами Эфраим” – это об Израиле (Северном еврейском царстве), называемом так по имени самого многочисленного колена. Десять колен которого, были угнаны в плен и бесследно (?) рассеяны по всему миру.

Но произошло то, о чем предупреждал Г-сподь Моше на горе Синай. И обещал меч им пустить “во след” – это повторил тот человек. Только принес он гетто, концлагеря и погромы.  И много чего повторял: например, про соль, которую Б-г благословил. И которой жертвы в Храме солили, и воду пророк очищал. И притчу про виноградник: записанную, с Его слов у Йешияhу, но украденную в евангЕлия. И которую, рассказывают попы в своих видеолекциях, а про “Ветхий” Завет и пророка не вспоминают – примерно то же, как одновременно есть и разговаривать по телефону (или разговаривать по телефону, сидя на горшке).

Но что-то хорошее я у них услышал: о режиссере Иосифе Хейфице, например – чьи некоторые фильмы раньше смотрел, и который родился в Минске.

Как Николай Еременко-сын, родившийся в Витебске. С ним я столкнулся в 90-х у входа гостиницы “Минск”, что к “Дому Кино”. Я кого-то ждал, и, у вышедшего на улицу человека, увидел наручные часы. Спросил его: “Который час?” И в его коротком “перевопросе”: “Время?” бросилась в глаза профессиональная, актерская артикуляция.

Мой брат Сергей тоже родился в Витебске – 30 июня.  

И не знаю: верят ли сами попы во всю свою охинею, или нет? Но видел по телевизору на заправке, как одному из них горло ножом перерезали на Кавказе, а он стоял на коленях спокойно. Те же, кого знал (но не все) – зарабатывают на “вере”. Точнеена религии. Вспоминаются слова Джона Леннона: “Nothing to kill or die for, and no religion too. Иудаизм позиционирует себя шире, чем “религия”. И для меня “вера” и “религия” – разные понятия.

Человек без веры – то же мясо.”

А у пророка есть слова: “Кто рассеял Израиль, Тот его и соберет.” “Я совершенно истреблю народы, среди которых рассеял тебя. А тебя накажу по справедливости, но окончательно не уничтожу”. Но не все потеряно: “Если найдутся среди каждого народа трое мужей, таких, как Ноаh, Йов и Даниэль – только они спасутся, и детей своих не спасут” – из тех троих, только один был евреем. И как учат еврейские мудрецы: “В каждом народе есть праведники, достойные доли в грядущем мире.Но…Разве хочу Я смерти нечестивого? Только, чтобы он оставил свои пути и жил.” Так, что надежда есть.

Почему Ноаh включен в этот перечень? Ведь, как учат еврейские мудрецы, живи Ноаh в эпоху Авраhама, то он не считался бы праведным. И все из-за слов, что “Ноаh ходил с Б-гом”, а “Авраhам перед Б-гом”. Но, может, суть не в этом?

Об Авраhаме сказано, что “он ПОВЕРИЛ Б-гу и Он вменил ему ЭТО в праведность.” Ученые и “Библейские критики” утверждают, что ковчег Ноаhа, длинной в 300 локтей (локоть – около 60 см), не мог вместить всех животных. Но следует вспомнить о женщине и ее детях, поверивших пророку Элише на счет масла, которое лилось из кувшина, пока была пустая посуда. Также и с Ноаhом, который поверил Б-гу, и Он увидел, что это – правда. И в этом случае размер не имеет значения. А то, что он напился… так у каждого – свой грех, как у нас говорят. Вот, когда их много…

Четыре года назад написал, что тот человек надругался над смоковницей, когда захотел есть. И в евангЕлии прямо сказано, что “не время для смокв было.” Но он сам выбрал “осла” и всей его колдовской злобы хватило на то, чтобы “сломать деревцо” – ни себе, ни людям.

И Йеhошуа бен Нун, человек, приведший евреев в Святую Землю, был из колена Эфраима. Только “не мечом своим приобрели они страну и не мышца их помогла им, но мышца Твоя и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.” “Могущество дел Своих показал Он народу Своему, дав ему наследие народов.” И после того, как Йааков поставил Эфраима первенцем, Йеhошуа уступил это право, и при разделе земли, отдал двойную долю колену Менаше.

Помню, как поп учил меня, что Б-г никого не НАКАЗЫВАЕТ – именно, таким словом. Но помню так же, и слова псалма из “Ветхого” Завета: “Блажен человек, которого вразумляет Б-г. Поэтому НАКАЗАНИЙ Вседержителева ты не отвергай.” И как Сам Он сказал Моше, когда произносил Свое имя: “Прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания.”

А как попы слушают? Рассказывал одному в Минске на исповеди, что я совсем без денег (но не жаловался). Он мне потом посоветовал рыбки купить, пожарить – пост был…

Не все попы одинаковы, и был один профессор (в С-Петербургской или в Московской семинарии – не помню, как и фамилии с именем), знаток Святого Языка (иврита), который открыто возмутился тем, как попы подгоняли переведенный текст ТаНаХа под нужды евангЕлий.

Например, имя того человека в “Ветхом” Завете вставлено нагло – “исказило ее (Тору) лживое перо писцов”, а у пророка (и во всем ТаНаХе) его нет… но Тора – не весь ТаНаХ. Зато есть, кое-что другое: “И увидит потомство свое” – что попы игнорируют. Или делают его потомством (духовно, или – душевно?) “Новый” Израиль… Такой же “новый”, как и Завет – “ветхий”.

И у Йешаяhу есть много того, к чему тот человек не имеет никакого отношения. Опять про имя: “Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам; власть на плечах его, и наречено ему имя Пэле-йоэц-эль-гиббор-авиад-сар-шалом. Для приумножения власти и БЕСКОНЕЧНОГО МИРА на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки ее правосудием и праведностью ОТНЫНЕ И ВОВЕКИ сделает это ревность Г-спода Ц-ваота.” Как видно, имя мальчика не соответствует имени того человека, как и условия. И таких несоответствий – много у него и у других пророков.

И в псалмах: “А я беден и нищ”– говорил о себе ЦАРЬ Давид. Этим прикрывают попы то, что тот человек за счет женщин жил? Как я: и в Витебске, и в Минске, и здесь – в Мозыре. И я никогда не заботился о женщинах, с которыми был, а думал, только о себе и присваивал их чувства. Отправил тупую sms, за которую не извинился. Мои эгоизм, себялюбие и скотское отношение – к семье и другим людям.

Предостерегал царь Шломо: “Не будите в себе любовь…” Никогда не хотел подумать, что такое чувство, НО с эгоизмом и ТОЛЬКО с себялюбием не делают человека лучше и чище. И приносят боль – тому, кого “любишь”.

Злословил и оговаривал их – как двух девушек в сквере на Октябрьской в Минске, 26 лет назад. И высадил из машины молодую женщину: ночью, зимой, одну, где-то между Минском и Могилевом 19 лет назад.

Другую девушку из Минска, которую подобрали ночью на дороге, отправил на поезде из Витебска, чтобы не везти на машине.

Не было ни тогда, ни на меня Анатолия Эфраимовича.

А, судя по переводу, слова, которые Йешаяhу произнес на поле стиральщиков, относятся к конкретному лицу: “Вот ЭТА молодая женщина (а не “девственница” или “дева”, для которых в иврите другое слово имеется) родит.” И  сказано о конкретном времени, когда Ашшур с Эфраимом войной пришли в Иудею, и “еще немного, и богатства Дамэсэка и Шомерона (Самарии) – “венце надменности пьяниц Эфраима”, – понесут перед царем ашшурским.”

Тем не менее, у меня началось все с “Ветхого” Завета. И когда я посоветовал его прочитать одному молодому прихожанину, в ответ услышал стандартную христианскую тупость (?): “Зачем он мне нужен?” Но у меня тоже не все сразу поменялось.

Нет человека, который бы не грешил” – и это относится как к тому человеку, так и к его матери (которую в “богиньки” возвели через триста лет после повешенья) – кем бы их не считали “верующие”. А Йешаяhу сказал: “Верующий не поспешит” – поклоняться мертвецам? “Кому вы уподобите Меня и с кем сравните?” Правда, был в истории церкви один период, который попы клеймят “иконоборческой ересью”. Но он закончился, и продолжают рисовать отца с сыном, и птицу над ними (хотя Он запретил делать для поклонения изображения всего, что на земле, в воде, и в небе), другую придуманную нечисть-мертвечину, например, как мерзость мирликийскую – которую иностранцы “русским богом” называют... Докатились? Или – опустились? – так мертвечину возносить. И прикладываются к ней, – поклоняются. Я сам прикладывался. И не хотят думать о том, что все эти изображения стареют и ветшают. Читал, что такие иконы раньше хоронили… но Он же – живой! (!!!)

Все эти запреты касаются изображений и монументов ангелам и архангелам и всему “воинству небесному”: правда в ТаНаХе оно обозначает планеты и звезды.

У нас дома была старая икона мерзости, в “золотой” оправе. Я разобрал ее: “золото” оказалось фальшью – фигурно нарезанной фольгой… сколько букв “ф”: фу, кака какая – это про мерзость. Внутри оказался деревянный прямоугольник с нарисованным личиком без головы, и сложенными пухлыми ручками. Я в…точил по личику молоточком несколько раз, скомкал фольгу, и все, что осталось от иконы вместе с осколками стекла, вынес в помойку. Перед этим читал про танец девушки с такой иконой, и чем для нее все закончилось – в одной газете, где раньше все засмеялись.

А картинку того человека и его матери по углам, разломал об столешницу комода. Но не вынес – просто в мусорку выкинул. И позже увидел ее, склеенную, там же – на комоде.

В Мозыре под капище мерзости отдали здание 20-х годов 20-го века. Сейчас там над входом, вырезанная из дерева, мерзость висит. Я мозырянин, минимум, в четвертом поколении, и мне такое противно.

Но все не так, как в соседней стране, где на главной площади труп валяется, в здании, для этого специально построенном. И выстраиваются (или раньше выстраивались?) очереди – поклониться. Осмелюсь предположить, что значительная часть этих поклонников, в церкви ходят – тыркнуть свечки другой мертвечине.

Но я сам хотел попасть в это здание, когда приезжали в Москву в 90-м году, встречать будущего бывшего тестя из Канады: длиннющая очередь не дала.

О нем сказано у Йешаяhу: “Низвергнуто в преисподнюю великолепие твое, звучание арф твоих; под тобою стелется червь, и черви покрывают тебя … И сказал ты в сердце своем: "взойду я на небо, выше звезд Б-жьих вознесу я престол мой и буду сидеть на горе собрания, НА КРАЮ СЕВЕРА" … "вот этот человек заставлял содрогаться землю, потрясал царства, вселенную превратил в пустыню и разрушал города ее, узников своих не отпускал домой?" Все цари народов, все покоятся с почестями, каждый в своей гробнице; ты же выброшен был из могилы своей, как негодный росток – в одежде убитых, пронзенных мечом, которых опускают на камни могилы, как труп попираемый. Ты не присоединишься к ним при погребении, ибо ТЫ ПОГУБИЛ СТРАНУ СВОЮ, УБИЛ НАРОД СВОЙ; не будет названо вовеки именем твоим потомство злодеев”?

Но у нас в стране называют пролетарские улицы, улицы и площади в “честь”, и оставили памятники тому трупному идолу, многие из которых – с протянутой ручкой (в Мозыре, главный из всех ему памятников города – с ручкой в сторону Запада).

И он, как христиане, присвоил, одного из их “апостолов”, высказывание: “Кто не работает – тот не ест.” И разрушал их капища, но по атеистическим соображениям.

Так, возможно, все это сказано о его предшественнике – пьянице и юдофобе, по малодушию предавшего страну, которого тот сверг, а затем приказал расстрелять со всей семьей и сбросить трупы в шахту?

Или, все-таки, о том человеке – чей труп, неизвестно где валялся?

А у Давида сказано: “И повергнет голову страны обширной.” Или это о будущем?

И еще по поводу “не поспешит”: “Ибо кто подобен Мне, и кто может указать Мне срок? И какой пастух (пастырь?) может противостоять Мне?” – у Него вечность, и наши мысли и пути – не Его мысли и пути.

И Йешаяhу говорил о рабе Б-жьем, а не о сыне. О Его сыне, который был выведен из среды (но не тот человек) – у Йермияhу, а о том, который был раннее испытан – у Йехезкеля. Пророк спрашивал Б-га: “А что, если также жезл, презирающий другие народы, поразит его (сына)? ” И Он отвечал ему: “Не станет eго – слово Г-спода Б-га!” И то, о чем говорил он в 37 главе, Йешаяhу сказал раньше: “И Г-сподь Ц-ваот устроит для всех народов на горе этой пир из тучных яств, пир из чистых вин, из яств с костным мозгом, из вин, очищенных от осадков. И уничтожит Он на горе этой покрывало, покрывающее все народы, и покров, наброшенный на все племена. УНИЧТОЖИТ Он СМЕРТЬ НАВЕКИ, и отрет Г-сподь Б-г слезы со всех лиц, и позор народа Своего устранит Он на всей земле, ибо так сказал Г-сподь.

Да оживут мертвецы Твои, восстанут умершие! Пробудитесь и ликуйте, покоящиеся во прахе, ибо роса рассветная – роса Твоя, и земля изрыгнет мертвых.

Ибо вот, Г-сподь выходит из места Своего, чтобы наказать жителя земли за греховность его; и земля откроет поглощенную ею кровь и не покроет больше убитых своих.

И у Давида: “Б-г нам – Б-г во спасение, и у Г-спода Б-га выходы из смерти.

Сказал Г-сподь: от Башана возвращу, возвращу из глубин морских.

Ты, Который показал мне беды многие и злые, оживи меня снова и из бездны земли вновь извлеки меня.

Ради имени Твоего, оживи меня!

Благословен Г-сподь Б-г, Б-г Йисраэля, творит чудеса только Он один.

И 119, длинный псалом (всего их в Теhилим 150). Если не ошибаюсь, то у Йермияhу также есть об этом.

Но стоит помнить две фразы из ТаНаХа о Нем: “Сообщаешь человеку мысли его” и “Путь нечестивых искривляешь.” Подходит тому человеку? По моему мнению – вполне: чтобы исполнить то, о чем предупреждал – “Хранящий завет Свой вечно”. И наказать Свой народ: “Призывает Он небеса сверху и землю – к суду над народом Своим” – кого любит, того и наказывает.

И христиане говорят после этого, что на евреях “клеймо”… Сам был таким, но не по религиозным соображениям. Помню в 6-м классе огромную толпу учеников из школы, и Александра Заренка, который вывел меня, зареванного из автобуса.

Или те слова, про путь, о “мощах нетленных” – которые попы из могил выкапывают, расчленяют, и распространяют за деньги? Я прикладывался к такой мертвечине. За деньги.

Но все в наказание: вместо того, чтобы в прах вернуться – атомы, из которых состоят наши тела. Еще раз кстати: когда увидел иудейское “дерево жизни”, то увидел в нем структуру атома.

И которые, после нашей смерти, дальше участвуют в круговороте веществ в природе. Такое, по Его воле, происходит с атомами (прахом) того человека, его матери, мерзости и прочей тленной мертвечины и свининой?  

Или о скопцах, которым лучшее имя даст? Это легло в основу монашества?

Или о сыне…?

Или о том, все-таки, как нужно еврейство определять? Может, сказано это о другом?

Но, именно, еврейские мудрецы составили ТаНаХ, который христиане (кое-что в нем переставив и добавив в него) “Ветхим” Заветом именуют. И в большинстве своем – не читают.

Читал, что одновременно с христианством, предлагали Руси иудаизм принять. Водочка под кабанчика перетянули?

А, когда начал писать все это, увидел, что многого не знаю, или не помню. И сейчас опять читаю Тору. Из pdf у меня с классическими комментариями Сончино (Йосэф Цви Герц 25/09/1872-14/01/1946) –  Главный раввин Британской империи (над которой никогда не заходит солнце: так было, пока Канада, Австралия, Индия, Палестина и другие колонии и протектораты не получили независимость, но Сончино (его комментарии в первый раз показались мне лозунгами) еще застал часть того времени). В этой Торе не хватает нескольких сканов в Брейшит в двух недельных главах. Зато есть hАфтарот и про еврейский календарь, который (с конвертером дат) нашел на одном из еврейских сайтов. И в его комментариях, как и Ш. Р. Гирша (переводах?) используется слово “воскрешение”, но нигде в ТаНаХе оно не встречается.

Так же, нашел Тору on-line с комментариями Раши (ударение на последний слог) и Сончино, и с разбивкой по дням, скопировал себе на компьютер в DOCX (как в свое время весь ТаНаХ), и какое-то время исправлял в ней ошибки – даже в Его имени. Или опечатки? Не важно: раввины учат, что Тору, с неправильно записанным в ней словом, хоронят.  А на сайтах такое многократное пренебрежение позволительно? И в этой Торе нет глав в Ваикра с 21 по 24. И так на всех сайтах.

А в комментариях Ш.Р. Гирша, которые себе скачал в формате epub, слово “Б-г” написано через “о”.

В свое время один христианский еврей… ну, не то, чтобы “христианский”, но друг африканских масок на стенах и трупославных батюшков, которые могут все объяснить, спел: “Нет райской птицы, среди воронья…” Но, именно не кошерным падальщикам – воронам повелел Б-г приносить Йилияhу мясо и хлеб.

Потом им было спето: “Всех нас согреет вера одна: кто-то успеет – ты?” Или я?

Но в своей передаче про еду  позволяет готовить вместе мясное и молочное (какая “музыка”, такая и еда: опять навязываю свое). И в Мозыре есть сеть магазинов с таким логотипом – может, и купили права? И эту передачу я не смотрю: случайно услышал, и захотел проверить.

Смотрел другую передачу про еду: Переславль-Залесский и Сахалин, Камчатка и Чукотка, Британия – больше не смотрел. Хотел сделать ссылки, но в передаче про Сахалин (с касатками) увидел, как ведущий обращается к “богам и духам”…

Кстати, Иона провел в чреве кита ТРИ ДНЯ и ТРИ  НОЧИ. А тот человек, обещавший направо и налево, хоть и говорил, что другого знамения не будет… И как бы попы не тужились, с вечера пятницы до утра воскресенья – только две ночи.

И Г-сподь наказал соблюдать субботу, а не воскресенье, потому, что Сам отдыхал от трудов Своих, и благословил и освятил этот день. Правда раввины учат, что не евреев, соблюдающих субботу, ждет смерть (если правильно запомнил), так как Суббота – невеста еврейского народа. Но мне не нужна чужая невеста, хотя сам неоднократно нарушал субботу. А раввин Ш. Р. Гирш написал: “С созданием Шабата — инструмента воспитания ЧЕЛОВЕЧЕСТВА — Б-г прекратил “всю Свою работу созидания”, ибо цель этого инструмента совпадает с изначальной целью самого Творения.” И следующее: “Книга Берейшит перечисляет четыре Б-гоустановленных института: שבת (Шабат), קשת (радуга), מילה (обрезание) и גיד הנשה (запрет есть бедренные жилы) – (после борьбы Йаакова с ангелом, в результате которой стал хромать, и получил свое новое имя: “Йисра-эль” – “Воин Б-га”). ПЕРВЫЕ ДВА ВАЖНЫ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА; последние два имеют подобное же значение для еврейского народа. Шабат обеспечивает сохранение духовного и морального призвания всего человечества; обрезание гарантирует сохранение миссии Израиля. Радуга символ истории человечества; бедренная жила — символ еврейской истории. Но лишь моральный поступок человека и судьба (мазал), дарованная ему Б-гом, вместе определяют общую сумму жизни личности на земле.” К последней фразе, возможно, подходят слова раби Йоhанана: “Нет у Йисраэля созвездий.”

А еще Суббота – прообраз будущего мира. И с нее переносятся все посты и трауры.

Сейчас наступает ночь накануне субботы, а я вношу дополнения здесь, сидя на своем сломанном стуле. Потому, что хочу завтра, если получится, поставить на сайт. И в этом году на завтрашнюю субботу приходится Рош-hА-Шана: Новый год от Сотворения Мира. Уходящий год, 5780 – в гематрии 20. А наступающий, 5781 – в гематрии 21.

57… Столько лет прожила Любовь Полищук.

В такую же Новогоднюю ночь, четыре года назад, я закрыл епархию, в которой проработал почти четыре года (без 23-х дней), перелез через забор, и пошел по городу расклеивать свои… листовки (?): “Дорогие братья и сЕстры… Шутка: я не христианин – надоело.” А через сутки меня выгнали из епархии вон. 

И не хочу искать, но, если не ошибаюсь, то у нас с Йерушалаимом один часовой пояс.

А завтра, 9/28 – Йом Кипур: Суббота Суббот – или День Искупления. Пост. Все посты в иудаизме – не есть и не пить. В субботу,10/3 – праздник Суккот, – 7 дней. И 8-й день – Шмини Ацерет, – тоже, в субботу.

В прошлом году в субботу соблюдал пост 9 Ава, который был перенесен с нее. А в позапрошлый пост 9 Ава я автоматически, чуть было, не “перекрестился”. И сегодня, в Йом Кипур, я дописываю все это.

Ав – 5-й месяц еврейского календаря.

9 Ава – “пять на максимуме”, как – 9 мая?

Попы относят к этому человеку слова пророка: ”А того, кого пронзили, оплакивать будут: дом Давида отдельно и жены их отдельно, и т.д.” Но не плачет по нему Израиль. Кроме христианствующих евреев, которые считают того человека “машиахом”. Слово “Машиах” превратилось в “мессия” в греческом, где нет звука “ш” (в японском – звука “л”). Как и у колена Эфраима, для которого слово “шиболет” стало ценой жизни – по приказу другого еврея.

Но это не единственный случай. Взять, хотя бы, историю с наложницей – части тела которой, один еврей отправил всем коленам Израиля. Хотя сам же ее и вытолкнул на потеху (расправу?) Биньяминовой толпе. После всего этого, колено Биньямина…

Похоже поступали и Авраhам с Сарой, и Ицхак с Ривкой. И, возможно – Йааков с Рахелью. Раввины обеляют поступок Авраhама, как попы – безверие и малодушие в Гефсиманском саду. Когда (или на кресте?) сказал тот человек (как ему приписывают): “В руку Твою предаю дух мой…” Но у Давида сказано больше: “В руку Твою отдаю на хранение дух мой, ибо всегда Ты избавлял меня, Г-споди, Б-г истины.” О самом же, Давиде: “Жизни он просил у Тебя, и Ты дал ему.”

Только один Рамбан сказал, что Авраhам не умышлено, совершил большой грех.

Тот самый и пресловутый первородный грех человечества: когда мужчина впервые прикрылся женщиной, обвинив при этом – Его Самого.

Я сам так поступал: и школе на уроке истории (а раньше – в “продленке”, из-за испачканного мной, костюма), позже – в семье, у кого сейчас живу, и вне ее, когда изменял бывшей жене.

И о Йаакове напрямую сказано: “хитростью своей превозмог”. Раввины находят оправдания этому, но о нем сказано прямо следующее: “Возлюбил Я Йаакова, а Эсава возненавидел” – без “обеления”, “оправдания” и вранья. И к потомству Эсава Еврейская Традиция относит Рим.

А те слова пророка, возможно, относятся к последней войне, когда “призовет Он одного с края земли, и тот быстро и легко явится”. Ведь, все, как Он заповедал: “Кто прольет кровь человеческую, человеком кровь его пролита будет, ибо в образе Б-жьем создал Он человека.” “Меч, восстань на пастыря Моего и на человека (только вдумайтесь!), друга Моего, – Слово Г-спода Ц-ваота” После чего “злого искать будешь – не найдешь нечестия его”?

Потом наступит время, предсказанное пророком: “Ибо из Цийона выйдет Тора и из Йерушалаима – слово Г-сподне. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы (такой образ есть и у другого пророка, как и о “заикающейся невнятной речи” – не Святом Языке: “был на земле язык один” – он? Ведь на нем Тора и весь ТаНаХ написаны, а не на церковно-славянском, или на латыне); не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.”

Восхвалять будут Тебя, Г-споди, все создания Твои, благочестивые Твои благословят Тебя, о славе царства Твоего расскажут и о мощи Твоей говорить будут, возвещая сынам человеческим мощь Его и славу великолепия царства Его. Царство Твое – царство навеки, и власть Твоя – во всех поколениях.

Обелять гены также гнусно, как и хапать чужое – это я про “Новый” Израиль. И про евангЕлия. Ведь у пророка, возможно, совсем не о том времени сказано: “Каждые уста сквернословят” – в Святом Языке нет бранных слов, кроме одного, и у двух пророков об этом сказано. Правда, к тому времени, когда промышлял тот человек, Израиля уже не было, а в Иудее разговорным бал арамейский, все же…

Если к семье применяешь матерщину, как я когда-то…

И для меня непонятно следующее: “Насадил Авраhам рощу, для поклонения (Ему).” То, что написал в своих комментариях Раши, меня не устраивает. На территории Йерушалаимского Храма не было никакой растительности, чтобы люди не могли поклоняться “святым” деревьям. Так, что до сих пор, машущие перед деревами руками, забывают Того, Кто единственный дал жизнь всему сущему: “Человеку и скоту помогаешь Ты, Г-споди. … Потому что у Тебя источник жизни, в свете Твоем видим мы свет.”

Хотел написать, что непонятно следующее: “И оскверняли Меня среди народа Моего за горсть ячменя и крохи хлеба, УМЕРЩВЛЯЯ ДУШИ, которые не умрут, и оживляя ДУШИ, которые НЕ БУДУТ ЖИВЫ, обманывая народ Мой, внемлющий лжи.” Но вспомнил, как учат раввины (или так сказано в переводе?), что в иврите слово “душа” имеет более широкий смысл, чем в русском. И именно это слово используют известные юмористы, когда ставят русский язык выше английского. Но “S.O.S.”: “Save Our Souls” – из английского.

В Торе Авраhам первым назван евреем – иври, как и пророком. В спорах попы утверждают, что первым евреем был Эвер  – но он дал, только, имя (по одной из версий), у раввина Ш. Р. Гирша первый еврей – Йааков. Авраhам же после Египта, получил благословение в свои 99 лет, что станет великим народом: “Есть ли, что-нибудь недостижимое для Б-га?” Эта фраза у Сончино находится в буквальном переводе: “Есть ли, что-нибудь ЧУДЕСНОЕ для Б-га?” Так Авраhам стал скалой, из которой был высечен целый народ (или народы: “Авраhам” – “отец народов”): “И сделаю тебя плодовитым чрезвычайно, и дам тебе стать народами, и ЦАРИ от тебя произойдут” – что было повторено Йаакову. Это раввины комментируют, относительно потомства Давида, правившего в Иудее, и некоторых царях в северном царстве – Израиле. Но, ведь, смешался с народами Эфраим… И как будет позже: “Воцарился Б-г над народами, Б-г воссел на престоле святом Своем. Знатные из народов собрались, как народ Б-га Авраhамова, ибо Б-гу – щиты земли, весьма возвышен Он.” Правда, все по отцу, как и в случае с Йосэфом.

Опять кстати: Йосэф был единственным из братьев, кто брил лицо, находясь на службе у Паро. Правда Раши в своих комментариях… но я перестал читать Раши. И Абарбанеля, который писал о себе – бен Йеhуда. Но, что-то хорошее у Раши нашел. И у Абарбанеля.

Евреи делят заповеди на 613 (как элита израильской армии) мицвот – для сынов Израиля, и 7 заповедей сынов Ноаhа. Но именно с Ноаhом и его сынами Г-сподь заключил союз (как сказал Ш. Р. Гирш: “Закон Б-га не начинается с евреев и не для них одних установлен.”) и определил его знак: “Радугу Мою дал Я в облаке, и будет она знаком завета между Мною и между землей.” И Его радугу геи с лесбиянками всей земли сделали своим флагом. И есть некоторые евреи, которые участвуют в гей-парадах на Святой Земле, и снимают фильмы про геев. Другие “семейно” содержат синагогу в Нью-Йорке.

Но Б-г однозначно назвал это гнусностью, и сказал Моше, как поступать с человеком, укладывающемуся с мужчиной, как с женщиной (так же, как с ворожеей и колдуном – кто гадает, “предсказывает” судьбу и “лечит” заговорами и пассами руками? Сам обращался к таким.) Потому, что оскверняют Образ и Подобие, и нарушают первую заповедь.

Можно считать часть псалмов пророческими? Как, например, псалом Давида: “Да придет из Цийона спасение Йисраэля! Когда возвратит Г-сподь пленников народа Своего, ликовать будет Йааков, веселиться будет Йисраэль!” – что было написано задолго до того, как евреев угнали со Святой Земли. Ведь все авторы псалмов: Моше-рабейну и царь Давид, Асаф и Эйтан (или Эйман – в Теhилим, который себе скопировал вместе с ТаНаХом, приводятся оба варианта) Эзрахи из сыновей Кораха, как и сами сыны Кораха – были евреями. Раввины и мудрецы учат, что пророчество было только на Святой Земле (Как у Асафа: “Нет пророка, и не с нами знание” – после изгнания. И что повторил тот человек: “Нет пророка в своем Отечестве”). Но Моше, которого те же раввины и мудрецы называют величайшим из пророков, так и не вошел в эту землю. Потому, что сорвался, и не явил святость Его перед народом, который “презрел землю вожделенную, не поверил слову Его”, и неоднократно испытывал Б-га, и просил для себя вожделенного и знамений: “Сорок лет надоедало Мне поколение это, и сказал Я: это народ с заблудшим сердцем, и не знают они путей Моих, – Так что поклялся Я в гневе Своем, что не войдут они в покой Мой.”   

Но “велик Б-г и вне пределов Израиля.

А как на счет таких строк Давида: “Я в справедливости созерцать буду лицо Твое, насыщаться буду НАЯВУ образом Твоим”?

У Зхарьи есть такие слова: “…и придет Г-сподь Б-г мой – ВСЕ СВЯТЫЕ с Тобой!” Возможно, как у Давида: “К СВЯТЫМ, КОТОРЫЕ НА ЗЕМЛЕ, велико стремление мое”? И это – Авраhам и Сара, Ицхак и Ривка, Йааков и Лэя, Рахэль, Зилпа и Бильга, Ноаh, Йов, Даниэль, Хананья, Мишаэль, Азарья, Эвер, Йилияhу и Ханох, Зеруббавэль, Йеhуда, Йосэф и главы колен Йисраэля, Моше, Аhарон и Мирьям, Хур, Йеhошуа, Калев, Малки-Цэдэк, Итро, Рэхавиты, Гедальяhу, Элазар, Пинхас, Бецалэль, Олигоав, Рут и Боаз, Эстер и Мордэхай, Двора, Шимшон, Гедеон, Ифтах и его дочь и другие, упомянутые в ТаНаХе, на кого будет воля Его?

Маккаби (Маккавеи) – в Шотландии распространена фамилия с началом Mack, – может, и здесь смешался с народами Эфраим? Но Маккаби происходили из колена Лэви… что не противоречит в принципе.

Может тогда и Агарь с Ишмаэлем и 12 князей – их потомков? Благословение они получили, как и все дети Ноаhа…

Не знаю... Но не те, которых в “святые” попы приписывают. Потому, что не поклоняются им евреи. Христиане же... И мусульмане (не язычники) называют в честь Авраhама (Ибрагима?) или ДВУХ СВЯТЫХ мечети.   

И Г-сподь создал Ислам, возможно, в противовес христианству, и, чтобы оставить Свой народ в меньшинстве. И не зря ведь, сказано у Йешияhу: “В тот день будет проложен путь из Египта в Ашшурию, и Ашшурияне придут в Египет, и Египтяне – в Ашшурию; и Египтяне с Ашшуриянами будут служить Г-споду. В тот день Йисраэль будет третьим Египту и Ашшуру; благословением будут они среди земли, ибо благословил его Г-сподь Ц-ваот, сказав: благословен народ Мой – Египтяне, и дело рук Моих – Ашшур, и наследие Мое – Йисраэль.” О христианах же – ни намеком.

И дальше у Зхарьи: “И будет в день тот: не будет света; холод и мороз. И будет день единственный – известен будет он Г-споду: не день и не ночь. И будет к вечеру: будет свет. И будет в день тот: выйдут воды живые из Йерушалаима, половина их – к морю восточному, и половина их – к морю западному; летом и зимой будет так. И будет Г-сподь Царем на всей земле, в день тот будет Г-сподь один (для всех), и имя Его – одно.

Сам Давид укладывал язычников под бороны и железные пилы, и наказал Шломо, как поступить с некоторыми людьми после своей смерти (Шломо приказывал убивать и построил Храм). Что с точки зрения христианства… Почему тогда Давид? Человек поверил Б-гу, и Он увидел, что это – правда. Может, поэтому? “По утрам истреблять буду всех нечестивых земли, чтобы искоренить из города Г-сподня всех творящих беззаконие … Ибо гнев человека восславит Тебя, остаток гнева укротишь Ты.” Как и колено Лэви в пустыне после тельца (и после того, как коснулись мертвого тела, и стали ритуально нечистыми – после убийства. Как позже – Пинхас).

Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого укрепил Ты. И не отступим мы от Тебя; ОЖИВИ нас, и призывать будем имя Твое! Г-сподь Б-г Ц-ваот! Возврати нас и воссияй лицом Твоим, и будем мы спасены!

И я не знаю, как в тех книгах псалмов, но в “Ветхом” Завете, который читал, авторство не указано – чтобы не напоминать “верующим” о национальности авторов псалмов?

Как и многое убрано из самих псалмов: “Поднимите, врата, главы ваши и возвысьтесь, двери вечные. И войдет Царь славы. Кто Он – этот Царь славы? Г-сподь Ц-ваот Он, Царь славы. Сэла!” – чтобы приписать все тому человеку (нумерацию псалмов тоже изменили, объединив некоторые из них: был 50-м Асафа, стал 50-й Давида).

Но Он Сам сказал о Себе: “Нет спасителя, кроме Меня.” И “Остановитесь и узнайте, что Я – Б-г, превознесен буду среди народов, превознесен буду на, земле.” И еще: “До Меня не было никакого “бога”, и после Меня не будет.

И в других псалмах Давида: “Обступило меня множество быков, сильные быки Башана окружили меня” – половина колена Менаше – сына Йосэфа, оставшееся в Башане, и “нечестивые из народа моего”(?): “Спаси меня от пасти ЛЬВА и от рогов ЕДИНОРОГОВ.” Давид объединил все колена: “Мой Гилад, и мой Менаше, и Эфраим – крепость главы моей, Йеhуда – законодатель мой!” И в 92 – субботнем псалме (авторство которого не указано, но по мне – похоже, что Давида) сказано: И вознес Ты, как рог ЕДИНОРОГА, рог мой ”.

А воевать Израиль и Иудея начали после смерти его сына Шломо, который имел множество жен и наложниц из разных (языческих) народов, и набрался гнусностей от них. Пропала мудрость, дарованная Им? И все произошло так, как Он предупреждал…

Так, возможно, что нет никакого антисемитизма, людьми придуманного? Но есть не проходящая ненависть между Йосэфом, который доносил отцу на братьев своих, и Йеhудой, который предложил сначала убить, а затем продать Йосэфа ишмаэльтянам. И был почти единодушно поддержан братьями.

Так и происходит поныне: “Менаше – на Эфраима, Эфраим – на Менаше, а вместе – против Йеhуды”? Первые два себе кресты цепляли – за погромы, печи, камеры. Третьему – шестиконечную звезду Давида… “каждый ест мясо своей руки”.

Шестиконечная звезда, 6000 лет от Сотворения Мира – есть что-то общее?

Прикрикни на зверя, что в тростнике, на толпу БЫКОВ могучих с ТЕЛЬЦАМИ народов, удовлетворяющуюся слитками серебра. Рассеивает Он народы, которые стремятся к битвам.

Но все было с самого начала, и в пустыне, на стоянках Мишкана (переносного Храма), стан Эфраима (на западе от Мишкана) располагался против стана Йеhуды (на востоке от Мишкана).

И я не знаю наверняка: были ли мои предки из Витебска в казаках, но знаю, что в Мозыре казаки, вместе с ополчением, защищали город от захвата 200-300 лет тому назад (знаю о Николае Кобликове). Так, что хочу извиниться за мои “угрюмость” и “нагайки вместо барсеток”.

И ту Войну евреи не иначе, как Катастрофой называют. Но… может, все еще впереди? “Меч, меч наострен и отполирован. Для убиения обреченного убийству – наострен, чтобы сверкал, как молния, – отполирован. Радоваться ли нам? Жезл, предназначенный для сына Моего, презирает всякое другое дерево (другие народы – комментируют раввины). И Он дал его отполировать, чтобы ухватить рукой; он наострен, меч, и он отполирован, чтобы отдать его в руку убивающего … ибо он был предназначен для народа Моего, он – для всех князей Йисраэля. Обречены мечу были они с народом Моим! … и удвоится меч в ТРЕТИЙ РАЗ (не знаю о чем это), меч для обреченных убийству это, меч убиения многих, настигающий их. Чтоб растопить сердце и многие преграды, у всех ворот их поместил Я, увы, острие меча, сделанного сверкающим, окутанного, – для истребления … И Я тоже ударю ладонью Своей о ладонь Свою и утолю ярость Мою. Я, Г-сподь, сказал.” “И предпочтут смерть жизни все остальные, оставшиеся от этой злой семьи, что остались во всех местах, куда Я забросил их, — сказал Г-сподь Ц-ваот.”

И в ту Войну в Беларуси погиб каждый 4-й: евреи и не евреи, мужчины и женщины. Дети…

Или “катастрофа” – последние 2020 лет: “Ты сделал нас притчей у народов, покачивают головой племена. Весь день позор мой предо мной, и стыд покрыл лицо мое от голоса поносителя и обидчика, из-за взглядов врага и мстителя. Все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не изменили завету Твоему. Не отступило назад сердце наше, и не уклонились стопы наши с пути Твоего, хотя Ты сокрушил нас в месте, где обитают шакалы, и покрыл нас смертной тенью. Если бы забыли мы имя Б-га нашего и простерли руки наши к “божеству” чужому, разве не разведал бы этого Б-г, ибо знает Он тайны сердца? Ведь из-за Тебя убивают нас весь день, считают нас овцами для заклания.

Г-сподь Ц-ваот с нами, крепость наша – Б-г Йаакова. Сэла!”?

Но “из-за Тебя” ли?

Оставь свою “надменность, Йеhуда.”

Не пей, Эфраим…

…храбрые пить вино и мужественные в смешивании шейхара … Увы, венец гордости пьяных Эфраимлян (который будет растоптан ногой) и увядающий цвет славной красоты его, которая на верху холма при тучной долине сраженных вином! … Ибо все столы полны блевотиной, испражнениями; нет чистого места.” Последняя фраза у пророка сказана о священниках, пьющих шейхар и вино, которым Он пригрозил в лицо “бросить испражнения – испражнения их праздничных жертв”. А, может, и другим священникам, только в ТаНаХе все в открытую записано: “печь еду свою в испражнениях человеческих…

И как эти Его слова: “Чья плоть ослиная, и семяизвержение – семяизвержение жеребцов.” Все, как-то, по-человечески, как и у других пророков… Или, может, пророки так воспринимали? “Разве ем Я мясо быков и кровь козлов пью?” И, как учат раввины, Г-сподь говорит языком, понятным человеку.

Но не только пьянство было присуще Эфраиму. В мидраше сказано об эфраимлянах, которые не дождались Освобождения, и вырвались из Египта раньше срока. И все погибли. Спешка и нетерпение? А в Диврей hАямим – о сыновьях Эфраима, которые напали на других людей, чтобы захватить и отобрать стада скота и, тоже все погибли. Зависть и грабеж? Который раввины отрицают у еврейского народа (намордники на верблюдах Авраhама). Кто же тогда сидит в тюрьмах Израиля – одни лишь, террористы, которые “спать не будут”? И те яблоки из сада нашего 29-го дома… Хотя сам разрешал и способствовал. Но “даже среди отступников обитать будет Г-сподь Б-г” – как с Йосэфом, когда он был в тюрьме.

Раввины еще, кое-что отрицают у еврейского народа. Но почему тогда, именно это – единственное бранное слово есть в Святом Языке, и у двух пророков об этом говорится? “Просто так” ничего не бывает.

Цветет жезл, расцвела злоба” – а это о ком сказано?

Они насытившиеся к утру жеребцы: каждый ржет жене другого. За это ли не накажу? — сказал Г-сподь. — И такому ли народу не отомстит душа Моя?” И пусть никто не думает, что это лишь эфраимлян, или только евреев касается. Но я никого не обвиняю и не назидаю, тем более: я хорошо помню, как терять свою жену.

Ибо так сказал Г-сподь Ц-ваот: рубите деревья и насыпайте вал против Йерушалаима; он, этот город, должен быть наказан: весь он полон насилия. Как родник истекает водою, так он источает зло свое: в нем только и слышно, что насилие и ГРАБЕЖ, беспрестанно предо Мною муки и раны. Образумься, Йерушалаим, чтобы не отшатнулась душа Моя от тебя, чтобы не превратил Я тебя в пустыню, землю необитаемую.”

А про шейхар и вино (пиво, водку?): когда рассказывают тебе, что ты вытворял и как себя вел: “и я невеждой был и не понял, скотом был я пред Тобой”, а ты смутно помнишь, и за чей счет пил – вспоминать не хочешь… Или, как поил друзей и приятелей за свои, заработанные деньги, а про семью не вспоминал. Сейчас все вспоминается: и то, как все у семьи забрал... и в Минске, и в Витебске, и в Мозыре.

Но я никогда не принимал наркотики: никакие – даже, самые легкие.  

И коньяк 10-летней выдержки любил. И помню, как рассказывал отец бывшего друга – Владимир Николаевич Крупянкин, служивший в Афганистане, – легенду происхождения его названия. Не помню дословно, но суть в том, что “один юноша любил царевну Тамар, которую от него заключили в замке на острове посреди озера. Разыгралась буря, и на озере поднялись высокие волны. Но юноша был настоящий джигит, и бросился в озеро, в надежде доплыть. Но… И последнее, что он сказал было:Ах, Тамар…

Когда ехал на мотобазар в Варшаву, купил в duty-free бутылку коньяку Courvoisier XO. И пиво любил: “Data 1864” Оливарии, и лидское “Классическое”.

О грехе моем я сообщил Тебе и вины моей не скрыл; сказал я: признаюсь в проступках моих Г-споду… Страданиями наказываешь Ты человека за грех, и заставляешь истаять, как от моли, плоть его; лишь суета всякий человек! Сэла! … Сказал я: Г-споди, помилуй меня, излечи душу мою, ибо согрешил я пред Тобой.

И не входи в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобой ни один живущий.

Благословен Г-сподь Б-г Йисраэля от века и до века. Амэн и амэн!

Останови гнев и оставь ярость, только не соревнуйся в делании зла. Ибо злые истреблены будут, а надеющиеся на Г-спода – они унаследуют землю.

Когда поднимается подзаборный в моей стране, как трава, или как тот человек без рода и племени, присвоивший чужое и возомнивший о себе невесть что, “возвышается низость сынов человеческих”: “Вот зачал он беззаконие, и забеременел суетой, и родил ложь. Копал яму, и вырыл ее, и упал в яму, которую сам сделал. Возвратится беззаконие его на голову его, и на темя его насилие его опустится” – сказал царь Давид, и продолжил: “Ведь должны были знать совершающие беззаконие, съедающие народ Мой, как едят хлеб! Б-га они не призывали. Там охвачены будут страхом, где нет страха.”

Сказал негодяй в сердце своем: нет Б-га!”, а потом – при всех, как я когда-то. И не побоялся…  “Губили, гнусности совершали.

Подзаборному, до поры до времени, все ни почем: “Сказал он в сердце своем: не пошатнусь вовеки, потому что не будет мне зла… говорит в сердце своем: "Не взыщешь Ты!"

Но просил Давид: “чтобы не был больше тираном человек земной … Станет ли другом Тебе, сидящий на престоле нечестивости, делающий беззаконие законом себе? … Укрощающий дух властелинов, страшен Он для царей земли.”

Потому, что “все проходит”: “Видел я тирана нечестивого, и утвердился он, как укоренившееся свежее дерево. И прошел он – и вот нет его, и я искал его – но он не отыскался ... Ибо превратится в ничто жестокий, и исчезнет кощунствующий, и истреблены будут все усердствующие в беззаконии” – “И это пройдет”: “Горе нечестивому, который творит зло, ибо воздано будет ему по делу рук его.”

Как гласит еврейская пословица: “Какова мать, такова и дочь”, значит, и сын своего отца наследует такие же подзаборные гены. Как тот человек…“Зло твое накажет тебя, и необузданность твоя обличит тебя” – как я получал то, что причинял другим. Делами и словами, которые говорил на других людей.

И можно вспомнить, как закончилось для некоторых бывших руководителей стран Восточной Европы.

А в других псалмах сказал царь Давид: “Возвратятся нечестивые в преисподнюю, все народы, забывшие Б-га… Встань, Г-споди! Да не усилится человек, судимы будут народы пред Тобой! Наведи, Г-споди, страх на них, да узнают народы, что только люди они! ... Вспомнят и возвратятся к Г-споду все концы земли, и склонятся пред Тобой все племена народов. Ибо Г-споду – царство, и властелин Он среди народов … И полагаться будут на Тебя знающие имя Твое, ибо не оставляешь Ты ищущих Тебя, Г-споди … Погубишь говорящих ложь; убийцу и обманщика презирает Г-сподь.”

Берет взаймы нечестивый и не платит…

Человек, желающий жизни, любящий долголетие, чтобы видеть добро! Стереги язык свой от зла и уста свои – от лживых слов, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему … Уклоняйся от зла и делай добро, и будешь жить вовек.” Чтобы не было того, о чем сказал царь Давид: “И любил он проклятье – и оно пришло на него, и не желал благословения – и оно удалилось от него. И оделся он проклятием, как одеждой, и вошло оно, как вода, в нутро его, и, как елей, – в кости его. Будет оно ему, как одежда, в которую закутывается он, и поясом, которым он всегда опоясывается. Это воздаяние от Г-спода.

Предупреждал Йешаяhу, чтобы не “обожествляли” человека: “Разве так БИЛ Он ЕГО, как бил побивавших его? УБИТ ЛИ ОН ТАК, как убитые Им?

Потому, что “Б-же, в святости путь Твой. Кто “бог”, великий, как Б-г? Ты Б-г, творящий чудо, среди народов проявил Ты силу Свою … творит чудо, только Он один

По МЕРЕ ГРЕХА ЕГО (а не потому, что “безгрешный” – такого не бывает среди людей, – сынов человеческих. И имя пророка изменили на “Исая”. Но в Святом Языке каждое имя имеет смысл, как и составляется из разных слов. Но христиане не думают об этом, как и не читают (в большинстве) “Исаю” – только ссылаются бездумно на него),

Ты споришь с ним, наказываешь его, изгнав его. Изгнал Он его тяжким дуновением Своим, как в день восточного ветра. Вот почему этим прощен будет грех Йаакова, и плодом очищения его от греха будет то, что сделает он все камни жертвенника такими, как истолченная известь, чтоб не встали больше ашэрим и кумиры солнца.”

Сидишь, на брата своего наговариваешь, на сына матери твоей возводишь позор – как я (и на сестру) при всех в школе.

Мне сказали, что нашей школе (сш №1 г. Мозыря), в которой работает моя одноклассница Анжела Комлева, в этом году 100 лет – как моему деду Владимиру из Витебска

(Мишково, где он прожил со своей женой Катериной – моей бабушкой. И благодаря ей, мы там оказались – судя по могиле ее сестры, похороненной в Мишково в 20-х годах 20-го века.),

который был в свое время, директором школы в Бабиничах. И в 70-х открывал памятник солдатам той Войны. И ветерана, комментировавшего открытие памятника, помню. А знак Ордена Отечественной Войны отливали через его сына – моего  отца, в Мозыре, на заводе, которого уже нет, как нет, наверное, самого памятника. И какое-то время, учительницей в этой школе работала моя мать.

Позже она с сестрой уезжала к отцу в Витебск в конце 70-х, в надежде, что все переедем, а мы с братом остались с бабушкой Зиной. Но мы так и не стали тогда витеблянами, и Олимпиаду в Москве смотрели всей семьей в Мозыре.

И победу Сергея Сухорученкова на ней. У меня был серый спортивный велосипед, и на нем я объезжал Минск по кольцевой за 1,5 часа. Но катался “для себя”, а не занимался, как Андрей Дулуб и Александр Чайко, или братья Чурило (и “на халяву” выиграл в 6-м классе соревнования по вольной борьбе в Гомеле). И как сейчас, 10/20, проходят за окнами велогонки (и они здесь часто проходят): стоит много машин, и красно-черный микроавтобус с логотипом минского велоклуба.

Но помню про другой велосипед: в моем детстве, когда матери брат, дядя Лёня, взял меня с нашим двоюродным братом Кириллом кататься на велосипедах, а моего брата Сергея оставили дома, за то, что “не слушался”. Позже отец объяснил мне, как нужно относиться к брату.

Были еще велосипеды – “взрослики” или “Аисты”, Минского завода. На них мы с Вадимом Конопаевым гоняли по городу. Однажды, у моего развалилась рама на ходу после универмагаБелый Лебедь”, напротив детского кафе “Медвежонок” (рядом с речным вокзалом). Я приземлился на ноги, немного пробежав с рулем в руках. Не пострадал, благодаря Ему, но тогда не придавал этому значения. Отец купил другой велосипед, который позже угнали, когда я оставил его у магазина “Спорттовары”. Бабушка Зина дала деньги на новый.

В Мишково наш старый дом-времянка №9, которого уже нет (а в Мозыре снимал дом №7), как нет водонапорной башни, “копанки” напротив магазина и бывшего поля за ней: с протоптанными дорожками по диагоналям, где жгли костры из автопокрышек ночью – на языческий праздник в начале июля.

Нет старого поля между Мишково и Бетелево, где росла рожь или пшеница (?), на котором мы в детстве собирали васильки для матери.

И нет колодца на нашей улице. А за ним – огромная лужа на “Т”-образном перекрестке и старый тополь по нашей стороне: где нет 13-го дома – сразу за 11-м, в саду которого росли черноплодная рябина и высокие вишни, стоит 15-й.

Того тополя давно уже нет. И колодца на Чепинской улице тоже нет. Проход (бывший проезд) под ж/д мостом, через который ходил (и дальше – по тропинке между лесопунктом и железной дорогой) в детстве на пляж – тоже, бывший (в один из приездов в Витебск хотел сходить туда, но не рискнул из-за заросшего спуска к нему). Церасполь (или Тирасполь, как раньше, а, может, и сейчас, куда ходил с дядей Сашей сдавать пустые бутылки) и Песковатик, где родился (сайт на Drupal) Марк Шагал и, возможно, еще один человек: в одну дату со мной, но на 10 лет раньше. И у человека имя – Алла.

Старый ботанический сад и за ним – спуск к Витьбе. Раньше – в “последнюю осень” восьмидесятых, там не было кортов и укатанных дорожек по берегам. Дамба и подъем к старому кварталу. Дом Специалистов и Ветакадемия напротив, улица Доватора и проспект Фрунзе. Кинотеатр “Октябрь” (в котором смотрел “Приключения Квентина Дорварда” с песнями Высоцкого). Старый тир-автобус и возле него – остановка “тринадцатки” на бывшей конечной у ж/д вокзала, кафетерий по диагонали и кафе в хлебном (они у нас, можно вдуматься и в это, называются “ХЛЕБНЫМИ” в отличие от питерских “булошных”) магазине по улице Кирова, недалеко – автовокзал. Кинотеатр “Беларусь” с граффити на нем (в детстве с родителями смотрел в нем фильм, где мальчик ездил-кувыркался по квартире в кресле-качалке с большими колесами. Я бегал по кинозалу, за что получил замечание, и мы ждали дядю Сашу), и другие граффити – на трансформаторных будках и сараях в старых дворах. Туалет с надписью W.A.S.P. напротив кинотеатра “Беларусь”

(как на задней стене сарая школы №4 Мозыря, в которой училась моя мать, и возле лестницы к Нагорной, где жили Василий Пилипейко с матерью и Игорь Речицкий – на разных сторонах).

Три штыка и красная площадь не из плитки – в моем детстве, – с фонтанами перед ними. Проспект Черняховского, где моя мать (с подругой) снимала квартиру, когда приехала после пединститута. Проспект Правды, где я украл марки. Парк в Мазурино (на месте бывшего имения Мазурово), который разбили воины Витебского гарнизона в 1946 году, и бывший пляж напротив – на другом береге Западной Двины, которая, где-то, между Песковатиком и Алкозаводиком (ну, или чуть раньше) течет какое-то расстояние, почти в том же направлении, как и Припять. Затем поворачивает направо, и, пройдя Беларусь и Латвию, под другим именем впадает в Балтийское море. Пляж у Кировского моста, к которому спускалась раньше каменная лестница, Московский проспект и заправка в конце его.

Нигде не нашел ничего о нашей школе и о том памятнике, но, может, плохо искал? И в музее нашей школы, может быть, еще находится форма моего отца: гимнастерка и галифе военного образца. Он в ней служил, а я взял ее для школьного спектакля, в котором курил на сцене. После него ее выпросила у меня бывшая учительница по истории – заведующая школьным музеем, а я, пятнадцатилетний мудила, отдал. Как и два самовара фамильных: один завез в Минск, второй, возможно, находится в художественной мастерской нашего педуниверситета – в корпусе на Рыжкова (о чем не жалею). Но занес в школу останки пистолета, которые нашел на чердаке нашего, 29-го дома (29, 192 – зеркальная пропорциональность?). Все тащил из семьи, и за некоторое сделали виноватыми других, как тетю Надю из Наровли – когда я обещал купить новое.

Ты делал это – но Я молчал; подумал ты, что таким же буду Я, как ты, укорять буду тебя и представлю грехи твои пред глазами твоими. Поймите же это, забывающие Б-га, а то терзать буду, и никто не спасет. Приносящий жертву и делающий признание, чтить будет Меня, а размышляющему и исправляющему, путь покажу – спасение Б-жье.

Тот дом №7 (как и место в епархии) достался мне от умершего МСМК по классической борьбе Александра Лисуна. Его я застал живым: он приходил на моем дежурстве, и кое-что рассказывал. В дом меня завел Михаил Владимирович (“Туз”) – МС по вольной борьбе и художник.

А о том человеке у Йехезкеля, возможно, сказано следующее: “И вышел огонь из ОТРОСТКА ветвей ее, плоды ее пожрал; и не осталось у нее ветви крепкой для скипетра властителя. Это плач, и стал он – для оплакивания.” Когда Он сравнивал народ Израиля с виноградной лозой, пересаженной в пустыню.

Из-за того, что вытворял Эфраим в своем царстве, но перед ним – в местах поселения (по жребию), где сначала Скиния с ковчегом завета находилась: “Но испытывали они и не слушались Б-га Всевышнего и законы Его не соблюдали. И отступили они, и изменили, как отцы их, превратились в лук обманчивый, и раздражали Его жертвенными высотами своими и истуканами своими, и гневили Его. Услышал Б-г и разгневался и весьма возненавидел Йисраэль. И покинул Он Скинию в Шило, шатер, в котором обитал Он среди людей, и отдал силу Свою и славу Свою в руку притеснителя, и предал мечу народ Свой, и на наследие Свое разгневался.

Потому, что “не уничтожили они те народы, о которых говорил им Г-сподь, и смешались они с народами и научились делам их. И служили они идолам их, и стали те для них западней. И приносили они в жертву бесам сыновей своих и дочерей своих. И проливали они кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Кенаана, и осквернялась страна кровью. И оскверняли они себя делами своими и грешили действиями своими.” О том, как жестко карать Он будет – у пророков, и в самой Торе, много, чего сказано.

О виноградной лозе сказано и другое: “В чем преимущество виноградной лозы перед другими деревьями?” – спрашивал Он. И Сам же ответил, что из ее древесины не сделать идола для поклонения. Но…

Завязано в узел преступление Эфраима.

Эфраим станет пустынею в день наказания; среди колен Йисраэлевых возвестил Я, что это истинно сбудется … Угнетен Эфраим, разбит судом, потому что своевольно последовал приказу суетному.”

И возненавидел Он шатер Йосэфа и колено Эфраима не избрал, а избрал Он колено Йеhуды, гору Цийон, которую возлюбил. И выстроил, как небеса, святилище Свое (Храм), как землю, основал его навеки. И избрал Давида, раба Своего, и взял его из загонов овечьих, от дойных привел его пасти народ Свой, Йаакова, и Йисраэля.”  

Из-за Храма Твоего, что над Йерушалаимом, дары приносят Тебе цари.” Г-сподь установил, что Храм должен быть один, а не множество мест выколачивания денег. Попы приписывают тому человеку (тому, как он “хлыстом изгонял торговцев из Храма”) слова пророка, что “не будет в Храме продающих”, но в какое капище не зайди – первым делом лавка с причиндалами. Особенно поразил меня монастырь на севере Минска – бизнес-центр и оптовая база, куда ездил за товаром. И чуть не сбил мотоциклиста, уйдя со среднего ряда на разворот.

И сделаю вечным потомство его, и престол его – как дни неба. Если покинут сыновья его Тору Мою и не будут следовать законам Моим, если осквернят уставы Мои и заповеди Мои соблюдать не будут, накажу Я прутом за преступления их, и за грех их – язвами. Но милости Моей не отниму у него и не обману в верности Моей. Не нарушу союза Моего и того, что вышло из уст Моих, не изменю. Однажды поклялся Я в святости Своей – не солгу Я Давиду! Потомство его вовек пребудет, и престол его, как солнце, предо Мной. Как луна, утвержден будет он вовек, и свидетель верный – в небесах. Сэла!

Но вслед за Эфраимом и Йеhуда стал делать подобное: “Ведь, по числу городов твоих были “боги” твои, Йеhудея!”. И через некоторое время, также пошел в изгнание: “Сановники Йеhудеи подобны преступающим границы: изолью Я на них гнев Мой, как воду.” И развеял Он их всех с земли, текущей молоком и медом, по странам и народам, как предупреждал: “И прогнал Я их из-за упрямства сердца их – пусть следуют помыслам своим.

Что Мне делать с тобою, Эфраим? Что Мне делать с тобой, Йеhуда? Ведь благочестие ваше, как утреннее облако и как рано исчезающая роса … Ибо благочестия хочу Я, а не жертвоприношений, и познания Б-га больше, чем всесожжений. А они, как Адам, преступили завет и там изменили Мне … В доме Йисраэля вижу Я мерзость: там разврат у Эфраима, осквернен Йисраэль. И тебе, Йеhуда, тоже уготована жатва бедствия, когда Я вернул бы изгнанников народа Моего, если бы они не грешили.

Ибо Я призываю все племена северных царств — сказал Г-сподь, — и придут они, и поставят каждый престол свой у входа в ворота Йерушалаима и на все стены его кругом, и у всех городов Йеhудеи. И Я изреку над ними суды Мои за все их злодеяния, за то, что они оставили Меня и возносили курения другим “богам”, и поклонялись изделиям рук своих.

Вчера – народ Мой, сегодня – врагом стал; платье, плащ снимаете со встречного, с проходящих спокойно, возвращающихся с войны. Жен народа Моего изгоняете вы из жилищ приятных их, у младенцев забираете КРАСОТУ Мою навсегда (?)” – возможно, следует вспомнить о Саре, ведь, не зря сказано о годах ее жизни: “сто лет, двадцать лет и семь лет”. И те слова, которые Авраhам, сказал о ее красоте перед Египтом: ей было тогда, минимум, 65 лет. Может, и здесь все впереди: “Ведь Ты снова ОЖИВИШЬ нас, и народ Твой радоваться будет Тебе. Яви нам, Г-споди, милость Твою и помощь Твою дай нам”?

Ступайте же на место Мое в Шило, туда, где прежде водворил Я имя Мое, и посмотрите, что сделал Я с ним за злодеяния народа Моего, Йисраэля.

Сделаю Я с домом этим (Храм), который назван именем Моим, на который вы надеетесь, и с местом этим (Йерушалаим), которое Я дал вам и отцам вашим, так же, как сделал Я с Шило. И отброшу Я вас от лица Моего, как отбросил Я всех братьев ваших (по отцу), все семя Эфраима.” 

Ничего не напоминает: “Сыновья собирают дрова, а отцы разводят огонь, а женщины месят тесто, чтобы делать лепешки (“пасхи”? И яйца крашеные с наклейками мертвечины?) в “честь” “ЦАРИЦЫ НЕБА”, и совершают возлияния другим “богам”, чтобы гневить Меня. Но Меня ли гневят они? — говорит Г-сподь, — Не себя ли самих, на позор себе?

По поводу “царицы неба” и ее сына: “суета, потому что срубают дерево в лесу, обрабатывает его топором рука мастера, серебром и золотом украшает он его, гвоздями и молотами прикрепляют его, чтобы не шаталось. Подобны они пугалу на бахче и говорить не могут; их носят, ибо не могут они сделать и шагу; не бойтесь их, потому что не смогут они причинить зла, но и добра сделать они не в силах … синета и пурпур — одежда их (как у того человека и его матери); все они — изделие искусников.” Помню, когда работал в епархии, как тягали по Храму деревянный крест с изображением того висельника на нем, по случаю дат. И ставил вниз головой иконы в лавке, и носил их также. А каменного висельника на кресте во дворе епархии, забрасывал грязным, липким снегом, когда чистил двор. Наверное, для этого и поставил его нещерет… Мертвечина нарисованная, придуманная и бесполезная… Ни в одной другой религии такого нет.

Работая в епархии, сжег там Библию: из-за евангЕлий и имени того подзаборного в ней, и креста на ней. Позже, когда выгнали, сжег на берегу Припяти Библию с репродукциями гравюр Гюстава Доре и книгу с картинами на библейские темы.

Всяк человек утратил разум свой, всяк плавильщик осрамил себя истуканом, ибо выплавленное им, есть ложь и нет в них духа. Они — тщета, плод заблуждения, в час их расплаты пропадут они.” 

Не таков, как они, Тот, Кто есть удел Йаакова, ибо Он творит все, а Йисраэль — колено наследия Его; Г-сподь Ц-ваот имя Его.

Так сказал Г-сподь Б-г: разве когда путями отцов ваших вы оскверняете себя и вслед за мерзостями их блудите вы, принося дары ваши, проводя сыновей ваших через огонь, когда вы оскверняете себя всеми идолами вашими до сего дня, – Я откликнусь на призыв ваш, дом Йисраэля (все потомство Йаакова)? Жив Я, – слово Г-спода Б-га, – не откликнусь на призыв ваш. И задуманному вами – не бывать тому, сказанному вами: "Будем, как другие народы, как племена других стран служить дереву и камню". Жив Я, – слово Г-спода Б-га! Рукою крепкой и мышцею простертой и яростью изливающейся воцарюсь над вами. И выведу вас из народов и соберу вас из стран, в которых рассеяны вы, рукою крепкой и мышцею простертой и яростью изливающейся. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами – лицом к лицу. Как судился Я с отцами вашими в пустыне – земли Мицраим (Египет), так буду судиться с вами, – слово Г-спода Б-га! И проведу вас под скипетром и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и отступившихся от Меня, из страны пребывания их выведу их, а в землю Йисраэля не войдут, и узнаете что Я – Г-сподь.”

Г-сподь наказывает человека тем, чего он боится: “вот, Я навожу на народ этот бедствие — ПЛОД ПОМЫСЛОВ ИХ; ибо словам Моим не внимали они, а Тору Мою презрели.”

Но, “если ты вернешься, то Я приму тебя.

"Пойдем и возвратимся к Г-споду, ибо Он истерзал, но Он и исцелит нас, Он поразил, но Он и перевяжет нас. ОЖИВИТ Он нас В ДВА ДНЯ, на ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПОДНИМЕТ Он нас, и будем мы жить пред Ним. И научимся мы стремиться к познанию Г-спода, которое ясно, как рассвет, и придет Он к нам, как дождь, как поздний дождь, орошающий землю."

И скажет Эфраим: “Что мне еще до идолов?”  

В те дни пойдут дом Йеhуды с домом Йисраэля, и придут вместе из ЗЕМЛИ СЕВЕРНОЙ в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим.

И соберутся вместе сыны Йеhуды и сыны Йисраэля, и поставят себе одного главою, и поднимутся из страны изгнания

И будет в тот день: Г-сподь снова, во ВТОРОЙ РАЗ

(после Египта? “когда уже не будут говорить: "как жив Г-сподь, Который вывел сынов Йисраэлевых из земли Египетской" –  Как же тогда, Пэсах, который был в прошлом году 20 апреля? А в этом году (2020), 20 апреля пришлось на понедельник… 2-й день недели и 11 лет, Но: "как жив Г-сподь, Который вывел сынов Йисраэлевых из ЗЕМЛИ СЕВЕРНОЙ и изо всех стран, куда Он изгнал их"; и верну Я их на землю их, которую дал Я отцам их.”),

протянет руку Свою, чтобы возвратить остаток народа Своего, который уцелеет

И исчезнет зависть Эфраима, и враждующие с Йеhудою будут ИСТРЕБЛЕНЫ. Эфраим не будет завидовать Йеhуде, и Йеhуда не будет враждовать с Эфраимом.” 

И Эфраим остался другом Ему, что запечатлено в главном благословении еврейских отцов своим сыновьям: “Да поставит тебя Б-г, как Эфраима и как Менаше!” – благословение, которое Йааков-Йисраэль дал перед смертью.

Молодым умрет столетний…” – опять о будущем? Пока такого не происходит. “А живущим, молодость верни” – это из песни.

Хотел написать, что-то свое, но посмотрел сейчас: добавить нечего, а во всем ТаНаХе – много, о чем сказано, и что было украдено в евангЕлия, и гораздо больше. О том, например, что раввины комментируют, как прошедшее (с тупым названием в переводе), и называют конкретные исторические персонажи, как Кореша, например. Но сами же учат, что в Торе нет “раньше” и “позже”. И не зря ведь, сказано, что история развивается по спирали. К чему, возможно, относится выражение “все вернется на круги свои”. Так, что многое в ТаНаХе говорит о будущем (но не переписывать же, весь его), как и слова Его: “Что вы вглядываетесь в прошедшее, и на старое смотрите?

Сегодня, 11/17 – 4 года и 1 день, как заработал этот сайт, День студента, День рождения моей бывшей жены, у которой имя Наталья и 1-й день 9-го месяца Кислева – и в этом году в нем 29 дней. Я раньше удирал с ее Дня рождения в “пятерку” – общежитие №5 БТИ, – пьянствовать. В этом году на сайт первые два материала поставил 08/18.

А еще через 10 дней исполнится 15 лет, как я поехал на концерт Judas Priest в Москву – 27/11/2005. Мне очень нравится эта группа, и хотел делать ее концерт в Минске, но не сложилось. А на том концерте (точнее, после него) я забрал медиатор Гленна Типтона (болезнь Паркинсона, как и у Оззи Озборна), который попал под стойки ограждения и потерял его в поезде.

Но еще раньше, я оставил на одной съемной квартире плакат Accept (вместе с двухкассетником, привезенным из Канады, и мешком разных пустых пачек из-под сигарет, доставшемся мне от Сергея Жиманя), который сделал сам за одну ночь в “пятерке”: перерисовав по клеточкам простым карандашом с фотографии на ватман А1 улыбающихся Удо Диркшнайдера в каске с бутылками и Вольфа Хоффманна с длинными, белыми волосами. Тогда еще – вместе… Был на их концерте в Минске, в 2005 году.

А еще раньше я потерял медиатор Пола Стэнли из самой еврейской группы KISS, который привез из Америки, и подарил мне Константин Клиновский.

И все это – о “вожделенных вещах”? Или “Не сотвори себе кумира”? Как с портретом Блэки Ло-олесса (“о” долгое, но не знаю, как иначе обозначить), который перерисовал себе из журнала ручкой, когда-то, и не знаю – где он сейчас.

И о том, какие жестокие наказания будут, и как все жестко закончится: “Вот, приходит день Г-сподень – жестокий, полный гнева и пылающей ярости, чтобы превратить землю в пустыню, и уничтожить на ней грешников ее.

Многие люди осуждают Его “жестокость”, как в случае с египетскими первенцами. И до сих пор много искалеченных и обездоленных. Люди мыслят по-человечески, но “велик Г-сподь и прославлен весьма, и величие Его непостижимо.” И Он сказал о Себе: “Я навожу бедствие и делаю мир” – и никуда от этого не деться…

И будет во всей земле, – слово Г-спода: ДВЕ ЧАСТИ в ней истреблены будут, умрут, а третья останется в ней. И введу треть эту в огонь, и очищу их, как очищают серебро, и испытаю их, как испытывают золото. Призовет он (остаток) имя Мое, и Я отвечу ему, сказав: народ Мой он! и он скажет: Г-сподь Б-г мой!

Клялся Г-сподь Ц-ваот, говоря: как задумал Я, так сбудется, и как решил Я, так и свершится: ибо Г-сподь Ц-ваот решил – и кто отменит? И Его рука простерта – и кто отвратит ее?

“Устыдятся все служащие истукану, похваляющиеся идолами.”

… не будет прощен вам грех этот, ПОКА НЕ УМРЕТЕ – сказал Г-сподь, Б-г Ц-ваот.” Чтобы все началось по-новому?

Записано будет это для рода грядущего, и народ, который родится, славить будет Г-спода, ибо взглянул Он с высоты святой Своей, Г-сподь с небес посмотрел на землю, чтобы услышать стон узника, развязать узы обреченных на смерть. Чтобы рассказать в Цийоне об имени Г-споднем и славу Его – в Йерушалаиме, когда соберутся народы вместе и царства – чтобы служить Г-споду … Ты, Чьи годы во веки веков. Некогда основал Ты землю, и небеса – дело рук Твоих. Они-то сгинут, а Ты устоишь, и все они, как платье, обветшают; как одежду, Ты переменишь их, и исчезнут они. А Ты – Тот же, и годы Твои не окончатся. Сыновья рабов Твоих жить будут, и семя их пред Тобой утвердится… И жители ее (земли) также умрут, а спасение Мое пребудет ВЕЧНО.

Прощает Он все грехи твои, исцеляет все болезни твои. Избавляет Он от могилы жизнь твою, увенчает тебя милостью и милосердием. Насыщает Он благом рот твой, и обновишь ты, подобно орлу, юность свою.

Если вы не верите, то потому, что вы неверны.

Не будут делать зла и не будут губить на всей Моей святой горе, ибо полна будет земля знанием Г-спода, как полно море водами.

И скажешь ты в тот день: благодарю Тебя, Г-споди, за то, что хотя и гневался Ты на меня, но гнев Твой утихает, и Ты утешаешь меня. Вот, Б-г – спасение мое: я уповаю и не страшусь, ибо сила моя и песнь моя – Б-г Г-сподь, и Он был мне во спасение … А я всегда с Тобой, Ты держишь меня за правую руку мою … И скажете в тот день: благодарите Г-спода, призывайте имя Его … возвестите в народах о деяниях Его, напоминайте, что возвышено имя Его. Славьте Г-спода, ибо великое сотворил Он; ведомо будет это по всей земле … принесите дар СтрашномуИбо на мгновение гнев Его, жизнь – в благоволении Его; вечером пребывает плач, а утром – радость.

В грядущие дни укоренится Йааков, расцветет и пустит ростки Йисраэль, и наполнится плодами вселенная.

И будет в тот день: обивать будет Г-сподь плоды Свои от потока реки до реки Египетской, и вы собраны будете по одному, сыны Йисраэля (по отцу, а не его жен).

Посему так сказал о доме Йаакова Г-сподь, Который избавил Авраhама: не будет теперь пристыжен Йааков, и не побледнеет теперь лицо его, ибо, когда увидит детей своих, дело рук Моих, в среде своей, освящающими имя Мое – потому что освящать будут они Святого Йааковлева, и пред Б-гом Йисраэля благоговеть будут, – тогда познают мудрость, блуждающие духом, и ропщущие получат назидание.

Вернитесь к Тому, перед Которым вы глубоко грешили, сыны Йисраэля! Ибо в тот день возненавидит каждый идолов своих серебряных и идолов своих золотых, которых сделали вам руки ваши во грех. И падет Ашшур от меча нечеловеческого, и меч нечеловеческий пожрет его, и убежит он от меча, и юноши его станут данью. И сила его от страха пройдет, и устрашатся знамени князья его, слово Г-спода, чей огонь – в Цийоне, и очаг Его – в Йерушалаиме.

Царя в красоте Его (? – большую “Е” я поставил) увидят глаза твои, увидят землю просторную … Посмотри на Цийон, город собраний наших! Глаза твои увидят Йерушалаим, жилище мирное, шатер неколебимый … Ибо там с нами Г-сподь Великий … Ибо Г-сподь – судья наш, Г-сподь – законодатель наш, Г-сподь – Царь наш, Он спасет нас … Народу, живущему в нем (в Йерушалаиме), прощен грех.

“… в те дни, — сказал Г-сподь, — не скажут более: "ковчег завета Г-сподня", он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не заметят, что нет его, и не будет он больше сделан. В то время Йерушалаим назовут престолом Г-сподним, и туда, в Йерушалаим, соберутся все народы во имя Г-спода, и не станут более следовать упорству злого сердца своего.” 

И избавленные Г-сподом возвратятся, и придут в Цийон с ликованием, и радость вечная на голове их; веселье и радость найдут они, и удалятся печаль и стенание.”

Вот Пелэшет и Цор с Кушем: такой-то родился там. А о Цийоне скажут: каждый родился в нем, и Он, Всевышний, укрепит его. Г-сподь запишет в переписи народов: "Такой-то родился там". Сэла!

Слушал лекции раввинов, и помню вопрос, одному из низ: “Почему на ослах, а не на конях?” И его ответ: “Конь – это Mercedes” Как тогда быть со словами пророка, сказавшего, что в Йерушалаим будут въезжать правители на конях? На Мерседесах?

И слушал одну рабанит со спотыкающейся, но внятной речью: не думает – о Ком она говорит.

Помню (но не дочитал) дилемму про печеньку: можно или нельзя ее макать в чай по субботам.

Четыре года назад написал… Но знаю об украинцах, которые живут там, где лучше: на свои деньги строят церкви и содержат попов. Хотел дописать, но, когда вышел из больницы – сайт уже закрыли.

И гадко писал о Валерии Пивоварове. Но когда умер Витя “с Примостовой”, именно Пивоваров заносил на руках его тело в Храм: или когда тот болел? Сам не видел – мне рассказывали.

А у Сергея Шевченко и его жены погиб ребенок в автоаварии.

Прощение, как первый шаг. Лозунги? Может быть… Только, трудно научиться этому, когда прожил немало лет, но никогда никого не прощал искренно. Как я…

Как нарушал слово свое и не держал его: про партнерство и распределение прибыли с Сергеем Леошко (он?) из Вилейки (и с другими людьми), и как хотел отомстить ему чужими и женскими руками, оставаясь за спиной. В результате безвинно пострадал Александр Заступневич 16,5 лет назад по моей прихоти.

В Торе сказано об обетах и как их исполнять нужно – я нарушал это.

А о словах… “слова злые сильнее меня”: если я правильно это понимаю – про хулу. И это у меня есть.

Или “слова злые” – про срывы и несдержанность? Снова обо мне…

И оклеветал ребят, которых, чуть было, не посадил – когда стукнул дверцей по их машине у гостиницы “Беларусь”. И оговаривал других людей.

И воровал. Воровать начал в детстве, в Витебске – сначала у соседей игрушки, а позже – у своей семьи: марки у Володи, когда он служил в Афганистане (но, как “пришли” они ко мне, так и “ушли”, вместе с подаренным альбомом для них), и личные вещи у дяди Саши. И деньги у отца и бабушек: Зины и Насти. И с такими руками (как сказал учитель по труду Евгений Николаевич: “Руками Крюковского, только гвозди собирать.”) воровал конфеты в магазине, когда учился в школе. И в самой школе, и в общежитии №5 БТИ в Минске.

И как в нем жил, пил и курил за чужой счет, и где стирались обидные “граффити” в лифтовой про меня. Как в нем изголялся (и бил) над тем, кто был слабее меня (или из-за страха), и выносил двери по пьяни и посылал за водкой (на лето возвращался к бывшей жене, потому, что жить было негде. А, когда наступал сентябрь, находил повод поссориться и уйти в общагу). И помню про “песочницу”…

И воровал музыку, программы и фильмы, которые скачивал из нета бесплатно.

И мое вранье с детства и то, что я прикрывался семьей. Наврал, что в Мозыре на Кургане Славы “похоронен мой дед”. И мое хамство по отношению к деду, когда он рассказывал о братской могиле, которая по улице Титова, недалеко от Мишково. Выдумал себе “старшего брата-офицера”, а своего брата попросил взять все на себя в Витебске – за туалет, который я изгадил.

Выдумал себе “бабушку и ее похороны, на которые ездил в Речицу”, когда прогуливал школу. В ней с неуважением относился к своим классным и учителям. Садился на “Камчатку” (чуть выше). Обманывая мать, переводил стрелки механических настенных часов-медальона (70-е или конец 60-х?), в пластиковом, круглом, черном корпусе с белыми палочками-делениями, чтобы раньше уйти в школу. И пошляться в ней (или списать уроки) с Владимиром Заренком и Александром Калеником до уроков, когда учились во 2-ю смену. Имел хамскую манеру: стучал в дверь одним стуком и сразу распахивал ее, резко нажимая на ручку.

Бил лежачих, потому, что никогда не умел драться.

А как назвать то, когда женщину принуждаешь к близости? Я принуждал: и в общежитии по пьяни, и на кухнях у знакомых по моей пьяни – два раза. И еще одну…

У меня были несовершеннолетние лет 20 и 25-26 назад. Смотрел откровенные фото девушек в интернете.

Хотел надругаться над мальчиком в больнице (когда учился в школе) при его односельчанине, и не знаю, как человек жил после этого. И мои игры такого сорта – по тупости или пьяни.

Надумывал себе всякое, и срывал свои злость и беспомощность вместе с бредом больной головы на других.

Отказался от друзей, когда перестал отвечать на их письма: Андрей Белозеров, Григорий Михайленко, Александр Багрий, Василий Лейбюк, Юсуфджон Азискулов, Анатолий Никитин, Артур Павелко, Алексей Кожемякин и другие...

Моя тупая принципиальность с Алексеем Громом. Помню фразу из Витебска: “Мудак ты, Мишка”, и долго злился. Теперь все понимаю, и согласен. И помню девушку в Витебске, которую мы потянули с собой.

Мог застрелить или покалечить моего командира роты (тогда майора) Колобова на стрельбище учебки в Переславле-Залесском, когда направил ему в живот ствол АК-47 с заклиненным патроном. Сейчас не хочу это вспоминать, а тогда Он не дал мне сделать это. Как и не дал оказаться в тюрьме: ни тогда, ни в других случаях, когда я заслуживал этого. 

После Переславля просился на Камчатку или ЗФИ (Земля Франца-Иосифа), но был Иркутск (где-то, в последних сериях), и помню, как вся часть провожала меня из окон казармы (я не дослужил, как стулент-очник в 1989 году). Как сняли с боевого дежурства на Узле Связи, за то, что не выполнил норматив, и не перевел часы 1 апреля. И помню, как шел за старшиной перед строем и мои слова, за которые никогда не отвечал. Дивизия называлась “Пинской”, а в Мозыре стояла “Иркутская” – о чем сообщает памятная доска на здании бывшего штаба. Хотел найти о них в интернете, но нашел, что в Иркутске стояла и стоит 29-я гвардейская “Витебская” дивизия. Может я, чего-то напутал, или забыл? А в Мозыре стояла 33-я гвардейская. Но нашел о 55-й “Иркутско-Пинской” дивизии: прямо, как “Краснодарско-Харбинская”, правда, бригада. Ничего менять не буду. И в детской библиотеке находится музей РВСН.

Из Иркутска я ездил в командировку в Читу – самую дальнюю точку, где я бывал. Хотел поехать на выставку в Хабаровск, но ее перенесли. Как хотел и не ездил во Владикавказ, в Волгоград, Ташкент, Екатеринбург, Архангельск и Мурманск. Вместо Владикавказа, возил людей в Брест.

Но Переславль проезжал, когда ездил в Ярославль. И однажды, лет 6 назад, ранним утром, подъехал к учебке. Из КПП вышел солдат-дневальный, и направился к машине. Я не хотел разговаривать и что-либо объяснять, воткнул передачу, развернулся и уехал.

4 и 6… 46? Столько лет прожил Андрей Миронов. И в этом, 2020 году, столько же лет фильму, в котором он снимался с Людмилой Гурченкоздесь).

На год больше – 47, – прожил Дмитрий Марьянов.

4 числа 6 месяца умер Михаил Кокшенов.

Нет в живых (09/2 – 01/29) Евгения Леонова и Янковского Олега (02/23 – 05/20/2009).

И ОЧ по тяжелой атлетике Леонида Жаботинского (01/28 – 01/14/2016).   

Работая на автомойке, поцарапал человеку из Калинковичей Gelendewagen.

Никогда, как положено не был: ни отцом, ни старшим братом, ни старшим сыном – только, хотел. Только – для себя.

Предавал свою дочь Марию – всегда: и был наказан – отсутствовал на ее свадьбе. И не дал ни копейки: ни на свадьбу, ни на подарок. Бил ее маленькую. Диван оставил в Минске, в съемной квартире, за которую не заплатил (как и за другую квартиру, которую снимал рядом с Музеем истории и культуры евреев Беларуси), а дочь два года спала на полу, пока училась в Мозыре.

И верил в “приметы”: “не бойтесь того, чего боятся другие народы, и знамений их не страшитесь…” И помню про “какую-то дюжину”, и знаю про счастливое еврейское число 13 – вместе с 7, 10 и 17 и другими. В комментариях Сончино прочел, что пятница указана с определенным артиклем – “этот шестой день”, когда был сотворен человек: мужчиной и женщиной – по Образу и Подобию. И 6 часто в ТаНаХе встречается. А те слова про “звезды для знамений”: ночь звездная – день ясный (зимой – морозный). И, чтобы путь находить, а не гадать по ним.

Многого из ТаНаХа не помню, поэтому извиняюсь за неточные цитаты: Виленский Гаон, уже в детстве, знал его весь наизусть. Но помню, как попы рассказывали про местного “батюшку”, который знает наизусть все евангЕлия… у каждого свой масштаб. Также помню единственный вопрос, который мне задал врач в мозырской больнице. И отлично себе представляю интонацию мозырского врача в его ответе-вопросе на вопрос моей сестры: “А куда его еще?

Г-сподь заповедал не есть кровь, потому, что в ней душа находится. И единственный кошерный способ забоя скота – шхита, когда одним движением и остро отточенным ножом, перерезается горло с артериями животного, и наступает мгновенная смерть без мучений. А кровь сливается на землю, как заповедано. А не в кишку – для колбасы… И используется соль – для вытяжки остатков крови из мяса. Так что, куры в наших магазинах... Кошерная еда дорогая.

Иудаизм предписывает молиться три раза в день – как Авраhам, Ицхак, Йааков. И как сказано у Давида: “Вечером, и утром, и в полдень умолять буду и вопить, и Он услышит голос мой.” И, возможно, с этим перекликается заповеданное Им: “Если ночью случится истечение семени … должен омыться и перестирать одежды свои, и к ВЕЧЕРУ чист будет” – к новому дню. Так и поступаю. Но помню, как смеялся ночью, стоя дневальным “на тумбочке”, с одного солдата в учебке.

Это же установление исключает из жизни то, за что был умерщвлен второй сын Йеhуды – Онан. Раньше был подвержен, особенно, в детстве и юности. Писал в 80-х еврей Ди Снайдер (Twisted Sister и другие), что от этого “растут волосы на ладошках”. Но с детского сада тянуло к женщинам.

И моя жестокость к животным: бил матери сиамскую кошку Симу и утопил ее котят, бил собак, которые были в нашем 29-м доме и квартире моей матери, долматина Рэя. Черного щенка немецкой овчарки Карая заставил искупаться в Припяти, а он потом заболел и умер. Стегал поводком нашу собаку: чау-чау Феню, пока не попал поводком себе по ноге. Пробовал бить нынешнюю собаку матери. Не любил рыжую суку на старой работе, и умертвил ее щенка. В детстве поймал голубя и перевязал ему крылья. Он позже умер, и я его похоронил под яблоней в саду. На шабашке долго и жестоко убивал совенка.

И Он запретил есть нутряной жир и вместе молочное с мясным: нужен перерыв в 6 часов, или допустима 1/60 мясного в молочном и наоборот.

1/60 и 6 часов – а в этом есть, что-то общее?

Я нарушал это, как в Челябинске, когда пил кефир после курицы, и был наказан в больнице, после того, как ел куриный суп, а затем – сэндвичи с творогом. Позже (три года назад, с палочкой) – перед окнами торца дома (и дома), когда не рассчитал с количеством выпитой жидкости. И не выдержал.

В больнице: в душевой я упал из поддона спиной на чугунную батарею отопления. Но без последствий – благодаря Ему.

И Он не дал мне упасть, когда 8 января, возле дома я закачался на костылях, поджав ноги – на краю бордюра тротуара.

Или когда упал дома, а моя нога попала по виниловым пластинкам:  Бетховен, Высоцкий (которые отец покупал), The Beatles, Машина Времени (мы с братом) сверху и другие под ними – я подумал, что повредил их (“вожделенные вещи”?). Но Он не дал этого сделать.

И когда упал на кухне: коленями об плитку пола, а в руке был нож – лезвием ко мне, но не повредил, – благодаря Ему.

Как и не дал Он мне разбить лицо об каменный пол в челябинской бане, выставив вперед мои руки. И упасть в других случаях: дома и на улице – “Поддерживает Г-сподь всех падающих и выпрямляет всех согбенных.

Не дал мне погибнуть (нас с Володей Рожковым не застрелили в Москве в 90-х, благодаря Ему) или покалечится, когда я лез на это – по пьяни, тупости, или жадности, – когда искушал Его.

Не дал мне утонуть, когда я пьяным полез в холодную воду на Мерлявице и думал, что не доплыву обратно. Когда в детстве проплывал под серединою моста – где водовороты (мои искушения Его) и переплывал Припять, и в Витебске, когда переплывал Западную Двину.

Не дал мне погибнуть и никого убить, когда я пьяным ездил на мотоцикле и на машине, и превышал скорость.

И, когда я на бусе сползал по наклону и снегу в овраг, недалеко от Полесской, Он помог мне.

Велик Г-сподь и прославлен весьма, и величие Его непостижимо. (4) Из поколения в поколение славить будут деяния Твои и мощь Твою возвещать… Память о великой доброте Твоей возгласят и справедливость Твою воспоют.

Знаю, также, о “ПИКУА НЕФЕШ” – заповедь “Спасения души”, перед которой отступает, даже, субботняя заповедь, – “Законы Мои … которыми и жив человек”. И не знаю: можно ли считать натяжкой обвинения из евангЕлий  в адрес того человека, что он врачевал в субботу, но почему, только, одного? И чем хуже остальные были? Как и ОДНОГО, только, “оживил”... Но и после этого “оживления” не выполнено важное (главное?) условие.

Знаю о Мозыре в Калининградской области, куда в 1946 году – год рождения моей матери Людмилы Михайловны (17 июня), приехали мозыряне строить город. Знаю про “Мозырь”- 55 во Владивостоке – до 1 декабря 2009 года – единственная дивизия в Союзе и России. Сейчас там 155зеркальная пропорциональность? А другая единственная (до определенного времени) – гвардейская, но бригада, в Балтийске – на другой стороне России, в Калининградской области. Прибыла из Белорусского ВО, и стала первым формированием рода войск. Другая гвардейская – в Севастополе (другие фильмы) и в Темрюке. В Каспийске – 177 полк, а на севере – Спутник (они?).

Помню, какой я был “Admin” на форуме старого сайта – спасибо человеку, написавшему мне об этом.

Помню, как “смело” кричал на Андрея, бывшего пономаря, при Людмиле Ивановне, зная, что он мне не ответит.

Помню попов, вбегавших в дежурку епархии во главе с геной нестереней: одного из них я пропустил зимой на выходе из магазина на Пролетарской – он принял это, как должное, и даже руки из карманов не вынул. И помню (и из-за нее) попадью, которой не понравилась моя фраза, что Алла Борисовнапопам ЖРАТЬ готовит”: “Что, все люди кушают, а попы жрут?” Сам ем, а не КУШаю, но не навязываю: кому что нравится.

Помню врачей: мужчину и двух женщин – которым не заплатил, когда обращался (находил у себя болезни и “лечил” их).

Сегодня, 9/19 – Новогодняя суббота, а я пишу. Помню последний Новый год в нашем 29 доме, который мы с сестрой встречали у бабушки Зины. А потом ходили по городу и к Храму – перед ним тогда росло дерево, которое, как бы, тянулось к нему, и изгибалось, отклонялось.

За окном стоит пачка желтой плитки, которую привезли позавчера – доделать тротуар. Я сначала думал, что сделают это вчера. Потом – что сегодня: как в прошлом году сажали деревья в Пэсах – который приходился на субботу. И на месте бывшей “Сказки”, которую наконец-то, снесли. Но за окном работают: делают клумбы, хотя Мозырь отмечает День города и 865 лет (в гематрии 19). А я пишу. Но постараюсь больше не осквернять субботы.

Трупославный крест отличается от католического нижней, перекошенной перекладиной. Принято в трупославии, что у того подзаборного одна нога короче другой была. И он ХРОМАЛ из-за этого.

Но Б-г Сам установил, чтобы жертвы без порока были. И укорял тем, что “в стаде есть непорочный самец, а приносят в жертву слепое, ХРОМОЕ…”

У нас говорят, что о мертвых нельзя плохо отзываться. Но “что сделает мне человек?” – тот человек… А своего отца я злословил на его похоронах – при всех и по пьяни, и, если бы не реакция моей сестры (4-й дан), то заслужено получил бы по морде от дяди Саши Павлова в машине.

И казалось, что поступаю правильно, так как делал то, что считал нужным, и долго себе мусолил свое оправдание. Но помню, что сказано в Торе по поводу того, что будет с тем, кто злословит своих родителей. “Человек злословящий, да не утвердится на земле; пусть уловит зло грабителя, чтобы столкнуть” – это из псалма. В 10-ом классе сказал отцу, что ударю его, и как последний хам, поступил с ним у брата на свадьбе. Со смехом вспоминал потом это, и смеялся над ним на свадьбе у сестры (на которую обещал, но не дал ни копейки, и на ней совал деньги, кому ни попадя) и в минском баре.

На тех похоронах оклеветал свою семью: тетю Аллу и бабушку с дедом, хотя сам остался должен отцу. Сжег бабушкину кружку-кипятильник, когда заснул и не рассчитался за нее. Помню другую кружку из Витебска: темно-синюю большую чашку, с крупными золотыми горошинами на ней – из нее любил пить чай. И стальной макет царь-пушки, что стоял на серванте и, вырезанную из дерева, нечисть на стене. Чучело тетерева и головы кабана и лося. Нож, который сделал отец с деревянной ручкой (которую я испортил, сделав ногтем отметины с двух сторон) и мою фотографию из учебки в книжном шкафе бабушки и деда (где стояли книги дяди Саши).

А, когда брал у него деньги, то много чего обещал – как и другим людям… Уходя в армию, сморкнулся, а рядом ел отец. После армии, пока отец был на работе, вывез все из нашего 29 дома, оставив голые стены. И оскорбил его двоюродного брата Александра (как и многих других на тех похоронах), который (вроде бы, он) покоится рядом с моим отцом. Оскорбил из-за машины – Стодвадцатьчетвертый.

У меня же, был Стодевяностый.  Я его увидел после армии, в общежитии на картинке: красный, на фоне океана, горизонта и неба – и влюбился. Хотя забыл знак-эмблему и назвал “мерседесом” другую машину в 90-м году. И мой Стодевяностый был белым с серой “листвой”, и механической 5-ступенчатой коробкой передач: первой моей машиной – моей мечтой и ее воплощением (перед ним смотрел красный, с 4-МКПП). Купил его в апреле, а в мае поехал на нем в Москву. Переночевав у Александра Гудея – у него забрал потом номер телефона (друг Сергея Амбражевича, кому я должен, как и его соседу – за машину) и возвращаясь обратно, за Смоленском повернул направо, и по пустынной ночной дороге, приехал в Витебск. Бабушка Катя спросила, как называется моя машина, и я с гордостью ответил: “Мерседес!” Она поцеловала меня.

Еще раньше, в 86-м году, видел у одноклассницы Елены Лелюк (ей и ее отцу я мыл машины на автомойке) на картинке (наверное, ее погибшего брата Евгения) Стодвадцатьшестой – в разных модификациях, рядом с картинкой Whitesnake с альбома “Love Hanter” на стене, и над черным бобинным магнитофоном “Нота-202”. Я был на их концерте в Минске в 2004 (?) году (как был на Dio, в чьем исполнении “Stargazer” – моя любимая у Rainbow, но не был на Deep Purple), и мой любимый их альбом “1987”. И до этого, купил себе такой магнитофон – после армии, зарабатывая месяц по ночам на Тракторном заводе.

Но жалел, что не купил Стодвадцатьтретий – не такой утонченный, как Стоседьмой, что был у Высоцкого, но такой материальный в гематрии и с колыбельной подвеской. И мне нравится Vito-638. И новый Vito 4X4, как и V-class: сказалась езда на бусе.

И в моем Стодевяностом  остались кассеты с музыкой: я их выбросил, кроме одной – группа “Секрет” с двойным альбомом 1994 года. Это было мое знакомство с группой, и слушал ее во всех поездках. Когда у меня попросил один человек эту кассету, я не отдал, пообещав купить диск. Своего обещания не выполнил.

Свой Стодевяностый я разбил в лобовом столкновении, почти разложив Фольксваген Гольф от морды до жопы: люди в нем не пострадали (благодаря Ему), а виноват был я – поздно начал тормозить. Раньше был наказан, когда по ночам со Стодевяностого сняли “листву”, зеркала и фальшрешетку радиатора. 

И никогда не заботился о тех, кого возил: ни о бывшей жене и дочери, ни о брате, ни о тех, кого возил на выставки. Возвращаясь из Солигорска, заснул и оказался на обочине. Но, благодаря Ему, вовремя проснулся, и вернулся на трассу. А после Челябинска, подъезжая к Брянску, у меня двоились в глазах габариты впереди идущих машин. Но я не останавливался, и продолжал ехать. За что позже был наказан.

После Стодевяностого у меня был красный Fiat Tipo, которого я не любил. И попал на нем в аварию в Минске, на Платонова: грузовой ГАЗ пошел на разворот, а я совершал опережение по своей полосе, но разговаривал по телефону.

В первой половине 80-х испохабил чужую белую машину-“Москвич” за рекой, выцарапав на ней топориком неприличное слово. Сейчас не нравится выражение “не психуй” из-за этого.

Бегал ночью своего выпускного по крышам машин во дворе 55 дома по Куйбышева, и орал фамилию одного человека.

И меня радует, что на могилах моего отца Леонида, деда Владимира и бабушки Кати, прадеда Дениса и прабабушки Ульяны, двоюродного деда Дмитрия – нет крестов. Но я уже 4,5 года не был в Витебске.

И не написал о себе, что я должен много где: и в Израиле, и в Германии. В Америке и в Эстонии. В России и на Украине... про Беларусь молчу.

Только должен банку за кредит и проценты по нему.

И не заплатил парню, выложившему плитку в санузле, и женщинам, выровнявшим стены в квартире. Произошла ругань, которой я был молчащим свидетелем, и вернули соседу Алесю железное корыто. Позже в этом корыте что-то загорелось, Алесь получил ожоги и умер.

Сам ремонт длился 6 лет по моей вине. Мать с сестрой спали на полу в строительной пыли, а я приезжал домой на пару дней, когда обшивал балкон. Возвращался в Минск, и после душа растягивался на постели, не думая о матери и сестре – только о себе: “Как хорошо!

Помню про нереализованную свою мечту: “Большой журнал GLAM” главным образом – про рок-музыку и о стиле жизни (а не о гламуре, что Андрей Гришель (кому должен зарплаты) назвал “плевком”), с нарисованными персонажами на обложках, и двух девушек, которые приходили ко мне в контору, и многих, кому я должен.

Брался за то (с желаниями и фантазиями крупно и быстро разбогатеть), о чем не имел малейшего представления: как с pdf-газетой “НЕОПОЛИС” и концертами. Но никогда не хотел думать и учиться: сначала пропил и прогулял все свои деньги, а затем полез в долги.

Мои воспоминания о “вожделенных вещах”: зажигалки, которые потерял – стальную Zippo, на троллейбусной остановке улиц Богдановича и Варвашени в Минске 11 лет назад, и одноразовую в алюминиевом “стаканчике” в Витебске, на путях возле станции “Чепино” – 26 лет назад. И сначала этот “стаканчик” красным был, с флагом Канады. Но первую – отцовскую зажигалку (он курил в моем раннем детстве) – утопил в туалете старого детского сада3, куда позже ходил в “Клуб юных моряков”.

И о часах: “Полет” с будильником, которые мне купил в Мозыре отец, вместо золотых “Командирских”. И которые я испортил из-за своей показухи, купаясь с ними в Витебске в Западной Двине – на бывшем пляже. А отдал их в Минске. Другие часы: старые, наручные, может и швейцарские, которые купил в комиссионке в Витебске за 100 долларов, привез в Мозырь, а продал в Минске за 20 000 рублей (старыми) – человеку по объявлению.

Но сам отбирал вещи и присваивал их себе.

Отобрал у Сергея Хамазы желто-черный перочинный ножик с матовым лезвием (подарил другому человеку, кому лезвие отполировали), у Натальи Жарской – зажигалку Zippo, у Володи Юденко – стальную цепочку, у Олега Таруна – крем для бритья, и у других, кого не помню.

Отобрал машину – “Рено 11”, – на которой мы с другом этой же ночью поехали в Витебск и перевернулись. Но остались живы и целы, благодаря Ему. И за эту машину я рассчитался. 

Но “кинул” на деньги таксиста у “Синего дома” в Витебске 25 лет назад в феврале, подбив на это друга Игоря Чеховского и бывшего друга Павла Адамовича, который за нами приехал (и я ему до сих пор должен деньги, оговаривал его за спиной, но только к нему обращался за помощью, повторял за ним некоторые слова и выражения, копировад манеру поведения). И “кидал” таксистов в Минске.

В Витебске оскорбил Сергея (из Питера) своей фразой про елей, который с меня слетает, когда прихожу домой. Но то говорил, действительно, о себе, только не сказал – где работаю.

Когда учился в школе, испортил в кинотеатре “Спутник” девочке пальто, выдавив ей в капюшон синюю краску из тюбика. И я ей должен.

И не знаю – почему? – не поздоровался с Виктором Алексеевым и Юрием Царенко, с которыми учился в школе.

И должен другу за другую мою материализованную мечту: мотоциклы YAMAHA, которые у меня были. Свой первый мотоцикл Drag Star 650 (только, синий, и на нем я учился ездить) купил в салоне Андрея Ферре, как и услышал о них от него самого – на одной радиостанции, в программе про байкеров. Я был не байкером, а неопытным мотоциклистом, хотя, будучи пьяным в поездке на мотобазар в Варшаву... И на том базаре я потерял по пьяни аккумулятор, который мне дал подержать Саша “Индеец”. И я ему должен за него. Или тем, кто скинулся на покупку другого аккумулятора? Саша, вместе со своим напарником Михаилом, приезжали за мной, когда с моим другим красным мотоциклом (Wild Star 1600 который привезли разбитым из Америки, а Игорь Железный сделал его сначала красным, а потом серым) возникли проблемы, где-то между Лепелем и Глубокое. Я встретился с Сашей и Мишей в автобусе, возвращаясь из Москвы с концерта Metallica. Как и с байкером Катериной (которая решала мне задачи, пока я заочно “учился” в Нархозе) в Москве после концерта Manowar. А на сером я приехал из Минска в Мозырь (однажды на этой дороге, выскочил камень из-под встречной машины – как когда-то в “лобовик” ЗиЛ-130 дяди Саши Павлова – и попал в мой шлем), из него в Витебск, при сильном боковом ветре – на семейное кладбище, и оттуда – снова в Минск.

Забрав первый мотоцикл из салона, я надел шлем и уселся “вторым номером” (за рулем был Дима – продавец из салона, который вначале учил меня ездить), и мы поехали в город. Был канун Брестского мотофестиваля 2005 года, и в Минске было проездом много байкеров из России и Прибалтики. Мы подъехали к гостинице “Беларусь” (в чьем ресторане я должен, как и в гостинице Crowne Plaza, в которой мне поверила девушка-администратор Виктория), из нее вышел Михаил Боярский, и сел в Стосороковой (Mercedes в YAMAHA? И видел в окно в синем Спринтере 6051 YAMAHA в Мерседесе). В школе я получил свою единственную “пятерку” от Лилии Васильевны по сочинению-рецензии на фильм “д’Артаньян и три мушкетера”, в котором раскритиковал фильм. Но когда мы обгоняли Стосороковой, я непроизвольно козырнул, и Михаил Сергеевич мне ответил кивком головы.

После границы Беларуси и по направлению к Смоленску, я толкал свой YAMAHA, потому, что закончился бензин. Сотрудники ГИБДД мне привезли его в 1,5-литровой бутылке, а у меня не было мелких денег рассчитаться. Но, чтобы не оставаться должным, чуть позже, возвращаясь ночью в Беларусь, я не заметил знака населенного пункта на “Олимпийке”, и попался одному из них.

Когда первый раз вернулся из поездки в Россию, поцеловал мотоцикл – железо...

Осуждал других за то, что делал сам: мои лицемерие, злопамятность и злоба. И не хотел никогда думать, но спешил навязать свои неверные решения: как с железной крышкой люка, которую, преимущественно одноклассницы, тянули на металлолом.

Вывез (украл) с завода лишнюю коробку замков.

С неуважением отношусь к матери (хотя она растила мою дочь с 8-ми месяцев до 2-х лет, работая в детском доме – помогали бабушка Зина и сестра Лена. Мы с женой были в Минске): злился и злюсь, и неделями не разговаривал с ней, срываюсь и кричу на нее. Но помню другую фразу из Витебска: “Миша, она ведь, твоя мама” – когда хвастал этим…

Но я никогда не бил свою мать, как писали в интернете – не нашел этого, но мне говорили.

Отбирал деньги у брата и сестры, чтобы устроить показуху чужим людям. И помню про куклу, которую обещал купить сестре – за деньги, которые нам дал отец на еду, а я присвоил, и купил брату и сестре семечек. Как присвоил себе деньги за четырнадцатый дом, из которого увозили отца на кладбище (а раньше – Любовь отца). И не поделился с братом и сестрой. Хотя обещал эти деньги за дом отдать другому человеку, и с сестрой ездили к ним домой.

Толкал женщин на аборты и заражал их венерическими болезнями, которыми болел.

Мои упертость и однобокость, как с кедами и кроссовками Adidas – трижды материальный, которые ношу. Но с детства, всегда мечтал именно о них – только и здесь я изменял и носил другие. Раньше носил размер 7, в Минске на рынке стадиона “Динамо”, купил на скидке последние белые, в сеточку – 8. В Мозыре купил тоже на скидке за 600 000 и последние серые Torsion, в сеточку: размер удивил, но подошел – 9.

Но не только кеды, а и шапки, перчатки, сумки, полотенца, плавки и очки, в которых в бассейне проплывал 3 км за 1,5 часа. Штаны и ветровка, в которых бегал кроссы по 10 км. Давно не бегаю и не хочу. Хочу курить.

Или мои упертость и однобокость с концертами, которые я проводил, втягивая в омут семью и людей, которые мне помогали (кто-то из них лишился работы – возможно, из-за меня)? Я полагал: есть за что бороться, но не правильно думал…

Как думал, что Марк Бернес из Одессы (как Роман Карцев и Михаил Жванецкий, умер вчера – 11/6, а родился 03/6). Но посмотрел фильм “Два бойца”, в котором он играет одессита, а называет город “Одэссой”. Ничего о нем не стал искать, но помню, как в 1985 году приехал поступать в одесскую мореходку (оно? Смущает слово “технического”, но ничего другого не нашел), и влюбился в этот город. Тогда же в нем познакомился с тремя друзьями. А летом 86-го, и зимой 88-го (предварительно сбегав к морю в порт), из Одессы ездил к одному из них в, тогда еще, Молдавию – Бендеры (село Гиска): такого винограда, как ел тогда, никогда больше не встречал. И вино помню (которое отказался пить – я не пил тогда, – чем обидел друга): словно изумрудная виноградина приняла форму графина. Позже, летом 88-го, в учебку прибыл призов из Одессы, и я нашел в нем новых друзей.

Первый раз на море ездил в августе 83 года, в Скадовск, с дядей Сашей Павловым на грузовике ЗиЛ-130 из Витебска, за арбузами. 

Europe (03/28), Pain, АукцЫон, Sepultura, Kingdom Come, 20 апреля, Haggard, Scooter (10/28 – а через три года, 28 октября, я заступил на свое первое дежурство в епархии, – в то утро валил густой снег. Еще через год, 10/28 – я плавал в море в Сочи возле гостиницы “Жемчужная”) – этот концерт я делал на деньги Лаури Лаубре из Таллинна. Но не верно все рассчитал – было человек 300, влетел и остался должен: ему, артисту и людям в Самаре и Дворце Спорта, Александре-переводчице и за машины: S-class и Спринтер. И моей бывшей жене – деньги, которые она брала в долг для меня, а отдала сама (и не только тогда). Идея проведения этого концерта принадлежала Михаилу (Wild Child? – на форуме старого сайта), который приходил ко мне в контору, но я скрыл от него и не пригласил на концерт. И потерял где-то, его видеодиск с таким концертом.

Концерт Europe я делал через Лаури и с его помощью (и Вики (Виктора) – его помощника, – и ему должен за подшипник): они меня многому научили – я им очень благодарен.

Как Ольга Николаевна Камшилова – химии в БТИ, и спасибо Александру Специану (похоже, что он), с которым жил в одной комнате на 1-м курсе в общежитии №1 БТИ в 1987-88 годах (школьной учительнице – Тамаре Николаевне, – благодарен за другое).

И под этот концерт “ушла” квартира моей бывшей жены. Как остался должным Ивану-переводчику за телефонное интервью с Джоуи Темпестом. И Europe выступали 4 сентября, в День рождения другого музыканта – Блэки Лолесса (которого называют интеллектуалом и эрудитом), – на одном музыкальном фестивале. На том концерте запомнил девушку и фразу Вики: “Вот твой первый посетитель.”

За Pain должен Саше и Дине: все их сбережения, а у них – трое детей. И в парке Dreamland, где я выкорчевал грушу перед сценой.

За АукцЫон – Володе, который взял в долг для меня крупную сумму. А позже – лишился работы (как и Саша).

И должен за все концерты.

На Sepultura было много народа, но я потом проверил по билетам – половина прошла на концерт мимо кассы. И после этого концерта был звонок: какая-то девушка благодарила за него. Потом были звонки другие… И за этот концерт остался должен: и группе, и Павлу из Москвы – за флэшку и помощь. Афишу на концерт я делал ночью в интернет-кафе, потому, что уже жил до мая, в самой дешевой гостинице автовокзала “Московский”, которого нет. Как не всегда были места в ней, и тогда была такая ночь.

А афишу на Kingdom Come (“да приидет Царствие Твое”), которую я сделал с помощью Анны, увидел в сети с другими телефонами российских организаторов. И не заплатил девушке-переводчице. И после концерта у меня в гостинице украли телефон Nokia, который потом нашла и вернула милиция. И я им до сих пор пользуюсь (хотя он молчит – не звонят даже, кредиторы, и у которого не держит батарея).

И остался должным Анне за работу, Тимофею и его другу за флаеры и работу, и моей бывшей жене, которая помогала мне делать все концерты (и другим женщинам, кому обещал заплатить за работу – не только за концерты).

Перед ними отказался от Uriah Heep, а после Europe от Scorpions (может потому, что очень не люблю “Wind Of Change”? Зато люблю эту группу от их первых – хардовых альбомов, но не был на концерте), которые мне предлагал Лаури, но пробовал (через него же) организовать концерт Def Leppard. Хотел делать 4 или 5 декабря концерт Alice Cooper, но…  И полетел на его концерты в Ригу и Таллинн. В баре рижской гостиницы ко мне подошел Эрик Сингер и, что-то спросил. Но тогда (а, может, и сейчас) я об английском ничего не знал. Поэтому мое фамильярное “ThanksВинсент Фурнье исправил на “Thank YOU”.

Но перед этим пытался отобрать у Елены Руты и провести (в День рождения моей дочери) концерт W.A.S.P.  (на который ездил 16 лет назад в Горбушку: наорался на нем, и в поезде купил пакет апельсинового сока – салют Джину Симмонсу, купившему права на эти два слова, – сделал глоток, и ошалел от того, как заболело в горле). Но, когда не получилось, пробовал сорвать его. И попал на этот концерт мимо кассы.

После того концерта ехал в автобусе: на одной из остановок увидел Елену Руту – ее лицо, и отвернулся.

Все возвращается…

Сам отказал в пригласительных на 20 апреля, хотя остался должен за озвучку ролика на Sepultura. И, чтобы меня не посадили, сестра взяла кредит, я вернул часть денег за билеты, а сестра вернула кредит – и я ей должен не только за него.

Но до сих пор жалею, что отказался от концерта Cinderella, который мне предлагали в самом начале.

Не мог себе позволить концерт, но слушал попурри из голландцев с Майклом Энтони на басу, и Бриллиантовым евреем Дэйвом на вокале. И, когда-то, там пел Сэмми Хагар (День рождения – 13 октября).

Но было и другое…    

Ибо преследовал враг душу мою, втоптал в землю жизнь мою, засадил меня во тьму, подобно давно умершим. И изнемог во мне дух мой, ужаснулось сердце мое во мне.” Когда занимался концертами Sepultura, Kingdom Come и Haggard, думал о самоубийстве. И первые больше года, когда вернулся домой. В фильме “Сказ о том, как царь Петр арапа женилперсонаж В.С. Высоцкого говорит фразу, которую точно не помню, но смысл: “Нет у человека злее врага, чем он сам.”

Когда-то осилил красный учебник из Кембриджа по английскому, а на синий меня не хватило. И слушал “If”, и как его читает Майкл Кейн, и узнал его настоящий акцент – который скрывается дубляжом.

В школе не учил другой язык. Но мне нравится французский, особенно у Мирей Матье на виниловых пластинках. И еще у одного человека:

Ровными строчками в клеточках листьев школьных тетрадей для математики…

Это не стихи. Как и тетради перестали бать школьными, и стали общими – для разных предметов. И в разных ВУЗах страны – в Гомеле и Минске. Правда, после того, что о себе здесь написал…

Как и с дядей Лёней: он меня, наверное, уважал за что-то, и всегда передавал мне “приветы” через мать. Но, если и когда все это прочтет и узнает…

Перебивал людей в разговорах.

Продолжаю злиться на сестру и мать, а писал о прощении, и как по-скотски относился к своей семье. Помню, когда в очередной раз вернулся из Витебска, мать сказала мне, что меня там, словно, подменили. И иногда вру ей, так как не вижу выбора – правдивая ложь? Не знаю… И я не такой, как герой этого фильма. Но его одного из всех них я уважаю.

Вспомнил, что до 8-го класса у нас было 5 евреев: Марина Новак, Люся Бейлина, Галя Лазбина/Ярош, Слава Чернецкий (который жил по соседству в двухэтажном доме по Куйбышева – на первом этаже, с отдельным входом-пристройкой. И с последними двумя ходил в детский сад) и Саша Шехтман. После – 4: Марина Новак, Люся Бейлина, Эдик Шейкман и Юра Немзер.

Если учитывать Руслана Криводубского, то 6 и 5.

Но, как не уважал, так и не уважаю Шехтмана.

Четыре года назад написал:

Где-то, между Римом и Парижем, когда-то во времени, крылатым стало выраженье: “Videre Napoli et Mori”. Быть может время подошло – для буквы лишней оставить место – не ее и изменить всю сущность – трижды?

Но ничего хорошего за свою жизнь не сделал, я – урод (подонок).

И это, только часть того, в чем должен признаться: “грехов и проступков моих … больше, чем волос на моей голове”. Похоже на джинсы, что ношу 5 лет: с двумя буквами “M” на задних карманах – не такие, как Levis engineered – расклешенные, из жесткого cotton(а), с одним задним карманом и перекошенными швами. Или, как мои любимые, японские Edwin, – но, как к своему имени относился, которое ношу всю жизнь (или, как те фразы из Витебска)… Купил их в Мозыре, оторвал железки с карманов и бирки, и поехал в них в Витебск и Минск.

И помню про другие джинсы, которые привезли вместе с телом моего троюродного брата Александра, погибшего в армии в Калининграде. Я ездил на его похороны в Калинковичи, и хотел, чтобы его мать, тетя Тася отдала их мне. И помню свою показуху, когда стоял у подъезда (ждали выноса гроба) в красно-бело-синей вязаной шапке с надписью JAPANESE (которую с ошибкой выцарапал на стене школьного туалета, где списывал математику) на голове, и думал, как “торжественно” сниму ее при всех. И фразу из толпы: “Шляпу сними”, которую повторил мне мой троюродный брат Дима Королев.

Моя страсть к тряпью и шмоткам, на что тратил деньги, и ездил в Москву, как, только за плащом Matinique, например (правда, в дискаунтер на стадионе “Олимпийский”, куда приезжал на концерты Ozzy Osbourne или Aerosmith – не помню точно (а, может, то и то). Но что, вместе с дорогой, обошлось мне дешевле (плащ), чем в Минске). Как выбрасывал деньги на шмотки MEXX из которых осталась одна зеленая, кожаная куртка. Но в ней я проездил по дорогам – на мотоциклах и на машине.

И многое из чего оставил у мусорных баков в Минске, вместе с афишами концертов, на которые ходил и ездил, и подаренными виниловыми дисками. А в оригинальных Trussardi и Gianfranco Ferre убирал снег в епархии.

Сейчас не читаю Тору. И ничего не читаю, но перечитываю все это, пока пишу, и делаю вставки в разных местах (не всегда основной смысл в фильмах по ссылкам соответствует словам для ссылок, а иногда названия фильмов точно передают смысл слов), что самого путает, и стало в 2 раза больше. И очень хочется курить, хотя не курю уже 9,5 лет. Когда-то давно, любил в мягких пачках красные “Marlboro” и мои первые из таких “Bond Street” – которые сюда давно не завозят, “Camel” – тогда еще так, и очень нравились, но не курил “Chesterfield” – все оригинальное, а не сделанное “где-то” здесь. И доминиканские сигариллы из цельного табачного листа, которые покупал на заправках в России.

А 14 октября было 7 лет, как не пью (в первый раз я не пил 5 лет и 4 месяца – многие думали, что закодировался).

И вспоминаю: своего деда Михаила Мазуренко из Мозыря, которого не знал, но свое имя получил в честь его. И в детстве хотел взять его фамилию, отказавшись от фамилии отца. Но до сих пор я – Крюковский.

Дед был судьей – главным, – Мозырского района. И вспоминаю его жену: мою бабушку Зинаиду, которая была главным бухгалтером ГОРОНО… опять про школу. И в Мозыре мы – благодаря ей, как в Витебске – благодаря другой бабушке.

И наш старый дом в Мозыре (давно когда-то, был 31-м, а теперь – 29: 9 по середине на 2 – между 7 и 11), который поставил мой прадед Павел (был купцом), с качелями, которые поставил и цветником, который разбил мой отец (токарь 6 разряда), вспоминаю. Бабушка Зина рассказывала, что раньше сад (который посадил дед, и этого сада сейчас уже нет) доходил до улицы Куйбышева (если ничего не путаю. И на этой улице жили мои одноклассницы: Светлана Алёшичева с матерью и сестрами, Елена Лелюк и Марина Новак с родителями. И бабушка Натальи Коваленко. А по соседству – Наталья Монина с матерью). А мы с братом, по моей идее, бросали с крыши нашего дома яйца в проходящие машины, и курили в высокой траве сада, украденные у дяди Толи, папиросы “Казбек” – когда жили с бабушкой.

Старый, высоченный тополь, с которого упала ветка на легковую машину. Но люди в ней не пострадали – благодаря Ему. И на другой стороне – четырнадцатый, тогда еще, продуктовый магазин. В нем в детстве я увидел двух бабушек-евреек, которые разговаривали между собой, на непонятном для меня языке.

И в детстве увидел на ступенях этого магазина девочку из нашего детского сада, побежал, не посмотрев, через дорогу, и угодил под милицейский УАЗик. Не пострадал, благодаря Ему – только сандалик с ноги слетел. И помню лицо отца…

И вспоминаю, как я дом продал за бесценок, деньги забрал себе, и потратил их впустую. Но я тогда (или – всегда?) не считал деньги – только любил их, и пытался пустить всем пыль в глаза, что они у меня водятся.

И превозносил себя, требуя этого от семьи. И помню вопрос бывшего зятя (который ездит на машине отца) к сестре: “Почему у вас Миша на пьедестале?” – мои самомнение и превозношение себя. Но та машина ушла из-за моих долгов.

На юбилее отца предложил дяде Саше подраться. А, когда (к моему счастью) драку не допустили – отец со своей сестрой Антониной, – кричал пьяный о себе, что – “профессионал”.

А два моих прадеда: из Витебска и Наровли, носили одно и то же имя – Петр. Как и жена Павла, моя прабабушка из Мозыря и двоюродная бабушка из Витебска – имя Прасковья.

Знаю по именам не всех моих предков: в Витебске (точнее, в Сосновке (?)) – Корней и Матвей, в Мишково – Федор и дочь его Евдокия. Родителей ее мужа, Петра не знаю – он погиб на Войне. В Наровле – Даниил и Арсений, – родители прадеда Петра (был столяром-краснодеревщиком) и жены его Анны. Родителей Павла и Прасковьи из Мозыря не знаю.

И моя бывшая теща Екатерина Андреевна, отец Леонид Владимирович и внучка Даша родились в одну дату – 4 апреля, и в этом году – в субботу. Только мой отец родился 11 нисана: 1-й месяц по еврейскому календарю – 111, и служил, как мечтал – танкистом.

А бабушка Зина родилась 3 июля. Можно было бы написать, что радует, когда вся страна отмечает ее День рождения, но мне все равно… Когда-то эти два слова я писал через дефис на старом сайте. Спасибо человеку, объяснившему мне, что это безграмотно.

День рождения деда Михаила – 31 декабря, и в этом году ему 111 лет.

У деда Владимира День рождения 20 мая (как у Мошэ Даяна), у бабушки Кати – 8 октября (как у Леонида Куравлёва).

У прадеда Дениса – 25 мая, а у прабабушки Ульяны – 25 декабря (как у племянницы Саши): 2 по 25? Как в телефоне, где забит и номер квартиры в Минске, в которой был прописан. Или 2 по 25: День рождения в январе, а день смерти в июле? Или 25 августа – День рождения 2-х человек? Или 2 колонки 25АС-101 на подоконнике – от отцовского проигрывателя Вега 109 (на швейной машине-тумбе, которая стояла в нашем доме-времянке, и дверцу которой, починил отец, приделав к ней металлическую полосу)?

Прадед Денис и дед Владимир занимались медом. А отец Леонид – цветами.

У сестры Елены День рождения, как у Савелия Краморова, который “смешил людей” – 13 октября.

А 12 октября был День рождения у Шуры Багрия.

Помню даты других Дней рождения: 3 марта, 1 апреля и 13 мая. 5 января и 6 июля. И 27 сентября.

У Джона Леннона День рождения был 9 октября, а у Бетховена (здесь на английском) будет 16 декабря (9 + 7). В “Пятой” услышал: “Вначале была Страсть, и у Нее есть имя” – живая, а не та “БЕСстрастная”, которой учат поклоняться попы. И цифра 9 интересная: сумма их дает 18, а произведение – 81. Зеркальная пропорциональность. Также и 2. Похоже и 3. А сама 9 зеркально пропорциональна 6.

Бывший тесть, Павел Петрович, родился в ноябре 11/7, а умер от рака в августе 08/1 (умирал долго, тяжело и по-мужски: после этого я стал его уважать – ко мне много, чего так поздно приходит) – в день регистрации моей фирмы, которая между “Хронотоп” (время и пространство) и “Неополис” называлась иначе… мертвечиной. После концерта Europe (точнее – перед PAIN) я сменил название.

Прадед Денис умер 16 января. Прабабушка Ульяна – 15 мая, а бабушка Зина, умирала долго и тяжело – 16 мая. Также и с дедами: дед Михаил – 23 июля, а дед Владимир – 24 июля 1991 года. Отец умер 22/11/2006 почти на родине (похоже, как умер дед Михаил в Наровле, на родине в 1969 году, и, вроде бы, мой отец и дед Володя присутствовали при этом) и вместе с дедами 22/23/24 = 69. Или в июле 23/24/25? Что дает 7.72 – как версия Drupal, на которой сделан этот сайт. Знаю, что есть неудобства с ним и не все модули правильно установились, он не такой, как известные сайты на Drupal, но не хочу ничего доделывать и исправлять – чтобы не слетел. И я – не профессиональный разработчик.

Тогда 22/23/24/25 дают 94. Прибавить 2 дня: 21-ое и 20-ое или 26-ое и 27-ое? Чтобы получилась зеркальная пропорциональность: 69/96… и номер квартиры: словно углем и непростым карандашом, дополняя помадой отточенность линий, на высоких эмоциях и каблуках выводились Весна и Осень на подиум Витебска. 1994 год…

Но все в прошлом.

Бабушка Катя умерла в сентябре 7/9/7.

В Мозыре, на могильном памятнике бабушки Зины и деда Михаила, кресты есть. Только один из них – кривой, как и вся эта религия.

Помню, как читал, что написала одна “верующая”: “их религии уже 2000 лет”. Но иудаизм на 1500 лет старше.

И про Витебск, Мишково – вспоминаю.

А про Мозырь думал и отзывался паскудно в начале 90-х, пока жил в Минске. Но вернулся, и живу здесь одиннадцатый год. И мне здесь помогали и предлагали свою помощь люди в моих поездках и походах по городу, в банки и в магазины на костылях. В прошлом, 2019 году: 5 и 12/06, 4/07, 26/09 и 11, 27/12. В этом, 2020 году: 8 и 22/01, 12 и 21/02, 3, 17, 26 и 27/03, 1, 28 и 29/04, 1, 8, 15, 22 и 28/05, 5, 12, 19 и 26/06, 7, 14 и 21/08. Водители автобусов (8540, 6921, 5157 и другие) и их кондукторы, две девушки с проходной Пивзавода, в поликлинике №2: мужчина, поднявший меня и женщина, поднявшая мой костыль, парень, предложивший мне помощь у военкомата, мужчина, поднявший мой костыль на Комсомольской, женщина, которая помогла мне сесть в автобус на остановке возле дома прошлым летом, женщина, переведшая меня через дорогу напротив автовокзала, молодой человек, доведший меня от автобуса до остановки на Страконицком бульваре, мужчина, доведший меня темным, зимним утром до остановки от угла дома, и другой мужчина, переведший меня через улицу к остановке от ограждения водопровода в яме, пассажиры в автобусах и на остановках, молодая женщина, которая помогла мне выйти из автобуса на Нефтестроителей и мужчина, который позже на той же остановке, поставил меня в автобус,  пешеходы и работники учреждений (Александровна, предложившая мне воду на площади), водители машин (Николай, довезший меня домой, возле Храма, автовокзала и горисполкома, во дворе дома – на “Ягуар” 2375, – по улице Советской за детской библиотекой (куда ходил в детстве и четыре года назад – вносить изменения на этом сайте), дьякон Коледа и пономарь), водители машин, пропускавшие меня через дорогу, когда я ходил с палочкой 3 года назад, и перед которыми я не извинился, девушка на Советской, предложившая свою помощь (когда с палочкой переходил дорогу), я отказался и обидел ее, рабочие возле дома, человек, поднявший мой костыль возле остановки у дома и женщина из спортзала, молодая женщина, предложившая помощь из окна квартиры на первом этаже дома по улице Куйбышева, когда я шел, опираясь на стены домов, подоконники и заборы, продавцы в магазине, в магазине, и сотрудники милиции возле него, предлагавшие помощь, продавцы на рынке “Привоз” (Виталий Цукер, две женщины, которые дали мне табурет, люди, которые переводили меня через дорогу – дед и человек с ребенком, сказавший мне: “Не спеши”, женщина, подарившая мне клубнику… знаю, что не кошерно), работники Храма и епархии (Ирина Александровна, Янина Александровна, Людмила Ивановна, Ева Владимировна, Михаил Владимирович, Алла Борисовна),

Когда был в Храме, сказал Янине Александровне и Людмиле Ивановне, что взял деньги за поручни, и не знаю, что меня на это толкнуло. Денег за поручни я не брал. Взял за крестовины, которые сделал (чтобы люди не мерзли, и очередь быстрее проходила) для воды, что раздают 19 января. И часть которой, вытекает со двора епархии и смешивается с  уличной грязью. И Людмила Ивановна сказала, что умер ее муж, а я в ответ ляпнул, что-то ненужное.

клиенты и работники банков, детской библиотеки, Морса на Комсомольской, 7, А1 и МТС на Советской (ходил туда 3 года назад с палочкой), люди, переводившие меня через дорогу у первого банка (человек с дочерью на велосипеде (кому сказал, что четвертый год на костылях: не знаю почему, но на самом деле – 2-й раз) и два других), человек, помогший мне подняться по ступеням, соседи: из нашего дома (с некоторыми из них я продолжаю не здороваться – как с Виктором “Кувалдой”, чей знакомый довел-донес меня 22 мая до подъезда (как 3 года назад другой сосед с Александром Ахраменко, молодая женщина с ребенком, предложившая помощь при переходе дороги от “Сказки”, и другая женщина, предложившая помощь, когда я ходил вокруг “Сказки” с палочкой, и бабушка с собакой), и из банка, женщина, поднявшая и занесшая домой, мои сумку с пакетом и другие) и домов рядом, и кого я не упомянул – Спасибо им.

И спасибо всем, кто помогал мне в больницах – в Мозыре и в Гомеле: в палатах, за столом и в туалете, где я упал – в ней не хотел ни с кем знакомиться и “приятельствовать”, жрал синие спартаковские батончики, которые (на скидках) скупил в разных магазинах, и положил в шкаф на хранение. Это у меня с армии: хотел, чтобы родители каждый месяц покупали по плитке шоколада – чтобы он старел и высыхал. И жрал горький шоколад “Стандарт 1969 годаКоммунарки, отвернувшись к стене. И самые вкусные козинаки из подсолнуха “Мишкино счастье”, которые впервые попробовал в Челябинске. В этой больнице мне дали 55 лет (вместо 47), и сделали комплимент моей сестре, спросив меня: “Это твоя дочь?

И тем спасибо, кто поднимал меня в магазине на перекрестке бульваров Страконицкого и Дружбы 7/01/2017.

Вчера в субботу, 10/10 (Шмини Ацерет) досаживали деревца напротив, и сейчас там вдоль аллей стоят красные и зеленые палки для подвязки молодых деревьев. И помню, как видел ролик, в котором показывали, что бело-красно-белый флаг использовали предатели во время Войны. Только, мне он все равно нравится.

И хочу поблагодарить отца и мать, брата, сестру и дочь. И Его за то, что Ты есть и за безграничную любовь Твою, за все и за всех: я без Тебя никто, и я никто по жизни моей. Благодарю Тебя за семью и за жизни, которые подарил нам Ты и Ты всегда рядом: “Глаза всех ждут Тебя, и Ты даешь им пищу их во время свое. Раскрываешь руку Твою и насыщаешь всякого живущего благоволением. Праведен Г-сподь во всех путях Своих и благочестив во всех делах Своих.

 

И не знаю, как католиков обозвать: ведь и они мертвечине поклоняются, только по другому календарю. И, наверное, также зарабатывают на этом (о гундяеве я раньше писал – вместе с нещеретом и брат ьями нестеренями).

Сейчас вечер субботы 10/17, а я вношу дополнения и исправления по всему тексту. Помню, как учат еврейские мудрецы, что нужно растягивать субботу до максимума, например, мыть посуду в воскресенье – я раньше так и делал. Но “за окном темно”, и пользуюсь заповеданным: “от вечера до вечера”. Хотел делать так в прошлую субботу, 10/10, но остановил Шмини Ацерет.

Сегодня, 10/24 – суббота: я поругался с сестрой и матерью. Пил крепкий, черный, горячий и сладкий чай, который купила сестра, а заварила мать – 2 раза, и снова пишу. Люблю терпкий Assam, который сейчас не завозят. И покупал раньше (вместе с кофе в зернах) в магазине “Чайная гавань” китайский “Желтый Дракон” и индийский “Витанаканда”, и пил их без сахара.

Помню, когда выгнали из епархии, как ездил в Калинковичи работать ночным сторожем (до 1 декабря) к одному еврею (?), который не соблюдает субботы. И как с тоской по ночам смотрел на огни Мозыря. Но помню и другое чувство, когда мы с другом Володей Рожковым возвращались в автобусе после месяца картошки на 1-м курсе БТИ. Учились вместе, но на картошке я был в деревне Новоселки-2, Поставского района, Витебской области с другой группой – как в Нархозе всегда был с другими группами.

А три года до этого, ездил к нему зарабатывать на черно-оранжевый велосипед в Калинковичах. Когда шел на Примостовую – на 101-й автобус, или, как раньше, – “единица”, позвонил и узнал, что велосипед уже продан – видно, не мои цвета для двухколесной техники.

Сегодня, 10/25 смотрел фильм 19… 57 года “Наши соседи”, который снимали в Минске и в нем показан город тех лет, и видел ролик, в котором офицер-пограничник, офицер милиции и боец ОМОНа призывали выступить против диктатуры. И сегодня же, 10/25 в 14 часов – народный ультиматум диктатору. А завтра, 10/26: забастовка – под молотки и кувалды? И ничего нового…

В прошлом году пересмотрел все серии фильма “Государственная граница”. Помню, как 6-7 лет назад, по дороге на Лепель, ехал за зеленым бусом 5090 Мозырского погранотряда, которым когда-то, командовал мой одноклассник – полковник Руслан Криводубский. И, как мне рассказывали (Эдуард Гречаников, приходивший ко мне с Владимиром Рожковым, а в прошлом году – с Андреем Ковалевым (до них приходил Александр Ежевский, и приносил клубнику – в саду нашего 29 дома она тоже росла, и в Витебске). И мне Гречаников  говорил о Михаиле Калинине, который живет в Питере, как и Юрий Немзер. Возможно, и Майя Рычкова.) с его слов, чьи предки-евреи приехали в Мозырь в 20-х годах 20-го века. И в этом отряде служил Олег Шваб – из параллельного класса (учился вместе с Сергеем Щуром, который работает с Гречаниковым в нашем университете). И моя одноклассница Екатерина Ярмоленко – директор швейной фабрики. Другая одноклассница – Наталья Коваленко (как, наверное, и Елена из Витебска), работает врачом в стоматологии.

26… Столько лет жиреет, набивает свой карман и живет за счет Беларуси “христианствующий атеист” (как он сам себя назвал когда-то) лукашенко. ПРинципиально не люблю сорт горького шоколада Коммунарки. Здание это в конце проспекта Машерова, видел в один из приездов в Минск – в декабре 16-го года, когда ехал за медом к Елене на “Ждановичи”.

Выборы” состоялись 9 августа, а 14 – увидел заставку ролика про забастовку и другой ролик. За окном досаживают деревья на месте “Сказки” – обман, и сейчас там много белых палок для подвязки деревьев. Что вместе с красными…

Сегодня, 10/26 видел ролик (того не нашел), в котором толпа ОМОНовцев дубинками и ногами избивала лежачего человека, про забастовку в фильме “Отпуск в сентябре” – про эгоизм, и еще, что не знаю, как объяснить.

Пересмотрел фильмы, снятые в Мозыре (в массовке которого снималась моя мать) и Витебске (но не все). Только на счет 103 Гвардейской Витебской дивизии ВДВ…  Фильм “Контрольная по специальности” смотрел в самом Витебске в детстве – в кинотеатре “Беларусь”. И в первой ссылке не говорится о фильмах “Максим Перепелица”: в нем Витебск указан на стенде боевого пути в/части, и “Осенние сны” – стоит в сноске под словом “старухах” (ниже). И на турбазе “Лосвидо” я был в 82 году, в спортлагере по вольной борьбе, где заслуженно получил в глаз. Потом вернулся домой, и бросил борьбу по собственному желанию.

В то лето привез из Витебска, подаренную мне Аллой, пластинку Smokie (советская сборка), а четыре года назад упоминал Nazareth. И помню, почти всех соседей: в Мозыре (домов 29192), Минске и Витебске. И в Мозыре остался один кинотеатр “Мир”, как в Витебске. В Минске тоже есть такой кинотеатр.

Люблю хлеб “Мозырские Истоки” нашего хлебозавода, больше калинковичского. Но в Калинковичах, когда-то, делали самый вкусный майонез в стеклянных баночках. Не люблю пластик и слова “КУШать”, “проститутка”, хотя… сам виноват. И люблю конфеты “Коровка” к/фабрики “Красный Мозырянин” в Наровле. Раньше любил “Столичные” с водкой, но… не пью.

Сегодня, 10/29 узнал, что Светлана Тихановская (День рождения 09/11) закончила Мозырский педуниверситет, и владеет английским и немецким языками. И смотрел W.A.S.P. “First Blood Last Visions”-93, где есть клип “Real Me” на песню Пита Тауншенда из The Who. Раньше смотрел “Video In The Raw”-87 (а сейчас скачал) с русским переводом на кассете, которую брал вместе с видеомагнитофоном у Виталия Зарапина в “пятерке”. (Клипы SIXX: A.M. здесь, чтобы не делать обновления в другой статье). В наши дни Блэки Лолесс поет о том человеке. Только, “не он G-d” и не Его “сын”, как и “Golgotha” – чужое чье-то, а не его.

Видел другой ролик про забастовку, целиком не нашел, только куски. В нем еще были выступления работников “Белнефтехима” и “Азота”, где я был на практике. А российские СМИ продолжают называть мою страну “Белоруссией”… Когда искал ролики про забастовку, увидел, что многие из них с логотипом TUT.by.

Когда искал сайты для ссылок, узнал, что суд мозырского района, который раньше был на Саета (куда я ходил), теперь на Пролетарской (я проезжал на автобусах № 2,4,14) – в здании старой школы №1. И где раньше был УПК, в котором мы с Владимиром Рожковым, Михаилом Калининым (к кому ходили обедать), Русланом Криводубским, Олегом Таруном (?), Юрием Немзером, Юрием Хорошкевичем, Юрием Царенко (?), Виктором Марцевичем, Валерием Китуном и другими парнями из нашей, пятой и восьмой (в которой когда-то, работала моя мать) школ, учились на токарей.

Сейчас вечер пятницы 10/30 и канун субботы. Выше говорил… но я много, чего говорил, и продолжаю вносить дополнения по тексту. На улице идет, но “дождь в мое окно” не попадает. И еще стоят теплые дни (с холодными ночами), когда над рекой зависает такой плотный туман, что не видно густого леса на другом береге Припяти и деревьев на этом.

Сегодня в субботу, 10/31 ставили столбы для светофоров (?) за окнами. Никого не осуждаю, как раньше – сам пишу все это.

Сегодня воскресенье, 111 – разделитель можно ставить в любом месте. Узнал, что 14 марта 2021 в Минске выступает PAIN.

Четверг, 11/5 – узнал, что профессор Михаил Яковлевич Финберг (21/02/1947), дирижер и музыкант, родом из Мозыря. И узнал имя того 20-летнего артиллериста-одиночки, расстрелявшего (если не ошибаюсь, где-то, под Могилевом) колонну фашистских танков – Николай.

Сегодня вечер субботы,11/7 – День рождения моего бывшего тестя Павла Петровича, который устроил меня на завод (первый рабочий день – 14 января), на котором сам работал (единственная запись в трудовой книжке), когда меня в первый раз выгнали из БТИ, в который я поступил с помощью Володи Рожкова – по математике и физике. На заводе я бесплатно звонил по таксофону, напилив себе кусочков жести вместо “двушек”. И за счет тестя я долго жил.

За окном черно: на нашей улице срезали все фонари (горит, только, до середины ночи один желтый – ближе к парку, и к утру его снова включают). День был пасмурным, а под утро пошел дождь. Хотя прошлая ночь была звездной – на все воля Его.

Днем услышал из видеолекции, как тот человек говорил в Капернауме своим попутчикам: “Даже в Израиле (судя по всему – потомство Йаакова) не встретил я такой веры”. Говорил УДИВЛЕННО, потому, что не предвидел. Или евангЕлия ссылаются на Его слова: “Это будет, также, удивительным в глазах Моих”, когда Он говорил о стариках и старухах на улицах и площадях Йерушалаима? Но то Он говорил о том, что БУДЕТ.

Уж за полночь давно”, ну, может, и не так уж “давно”, но наступило воскресенье, 11/8 – День рождения моей дочери Марии, как и у Олега Меньшикова.

11/9, понедельник: вроде бы, в четверг поставили новую, красивую и прозрачную остановку. Но так и лежат до сих пор кучи песка с обломкам плитки возле нее. И пустые пластиковые бутылки и пачки из-под сока. Из-за того, что еще не поставили урну, или из-за менталитета? Но сам, когда-то, таким был.

11/11, среда: убрали бутылку и пачку, валявшиеся у остановки – наверное, сторожи из спортзала (как хромой парень), которые убирают прилегающую территорию.

Листва с каштанов полностью облетела, с других деревьев – наполовину. Только подстриженные кустарники и старые вётлы стоят при полных листьях, и едва начали желтеть. В прошлом году три из них были сломаны ветром во время ливней. 

11/12, четверг: очень похолодало, и это чувствуется, стоя у раскрытого окна.

11/13, пятница: счастливое еврейское число и “этот шестой день”. Холодно, но морозов еще нет. Сегодня дополнял и делал ссылки, продолжаю вечером, и, если получится, буду делать это завтра.

Вчера заметил, что на остановке сделали знак-табличку с расписанием автобуса №9. Приделали криво, как нашу колонку NEVA-4511, и в темноте подумал, что висит объявление на прозрачной стенке. Я раньше похоже расклеивал.

11/14. В следующую субботу – 11/21, будет 3,5 месяца, как оплатил хостинг. Вспомнил, как сказано у раввина Ш.Р. Гирша, что “иудаизм направлен, в первую очередь, на освящение тела, а не духа”. Этому обязывают жесткие заповеди – диетарные законы. А душу (дух) Б-г очищает (обновляет): “А дух вернется к Б-гу, Который и дал его”. Тело Он дал нам, и от того, чем и как мы его пичкаем (строим), наверное, что-то зависит.

11/15, воскресенье: в ночь на субботу и прошедшей ночью капало, плитка и асфальт мокрые, стоит густой туман – из которого поднимаются верхушки старых ив, и на той стороне дороги работают. Сыро и холодно, а вчера теплее было.

Вспомнил, как бабушка Зина, перед самой смертью звала нас всех по именам. Так и умерла…

Вспомнил, как был недоволен теснотой на заднем сиденье “Москвича” дяди Саши Павлова, между дедом Володей и бабушкой Катей – когда приехал в Витебск, а они меня встречали.

Туман рассеялся, пошел дождь и закончили работать. Раньше на площадку у реки приезжали свадьбы фотографироваться. Но на ней лежали кучи песка, который убрали за вчера и позавчера. Может, опять будут? Как по ночам на этой площадке визжат шинами “автолюбители”.

Вечером опять пошел дождь.

11/16, понедельник: машины из спортзала как заезжали, так и заезжают на тротуар. Сам спортзал находится под квартирой, и, если зима ранняя, то два раза в день (кроме 2-3 дней в неделю: когда как) с середины осени по середину весны в квартире стоит грохот и слышно каждое слово. А у соседей – маленький ребенок.

Вчера нарушил запрет о мясном и молочном: делал паузы, где-то, в 5,5 часов – 2 раза.

На той стороне улицы ставят ограждения. А кучи песка с обрезками плитки так и лежат у остановки.

И сегодня 4 года, как заработал этот сайт.

11/17, вторник: в спортзале идет тренировка, слышны голоса детей и глухие удары тренажера (?). Иногда трясется пол и становится страшно.

В прошлом году, в ночь на среду, 11/27, нас залило водой сверху, и остались следы на потолке.

Выпал первый снег. О последнем в этом году – в Минске, 12 мая, – слышал от дочери по скайпу. Хотел поздравить бывшую жену, но с телефоном, что-то не то. Смотрю кино про войну и балет. Снег идет. Фильм оказался сериалом, я смотрел 3 и начало 4 серии, и не знаю названия. Ненавижу войну, и не люблю такие фильмы.

Снег продолжает идти, а в спортзале – вторая тренировка. Грохот и крики.

11/18, среда: три месяца, как поставил первые материалы на этот сайт. За окном бело от снега, и ночь была светлой из-за него. Под утро потемнели дорога и тротуары: первый снег, морозов еще нет, и Припять не подо льдом. А прошлой зимой снега не было. Выпадал на пару дней и таял.

11/19, четверг и пятый день недели. Вечером сильно капало и от первого снега ничего не осталось.

11/20, пятница: сестра купила новое постельное и пакет простых конфет “Коровка” – очень люблю сладкое. Люблю такие конфеты и с маком и с шоколадной стружкой.

11/21, суббота. Кучи песка возле остановки и ограждений на той стороне улицы продолжают лежать. А я – дополнять все это, как сегодня и вчера.

11/22, воскресение: после того, как поставил материал на сайт, заметил, что убрали табличку с остановки. Когда – не знаю.

11/23, понедельник: узнал, что умер Армен Джигарханян – 14 ноября, в Москве. В этот день, там же выступали W.A.S.P.

11/24, вторник: заметил, что облетела листва со старых ив. В прошлую зиму они простояли желтыми, почти, при полной листве.

Вечером пошел дождь.

11/25, среда: идет дождь на мокрые дорогу, плитку тротуаров и кучи песка у остановки. В ямах опять мусор.

За окном проезжают Мерседесы и другой бэушный “вермахт” и разный автопром.

После того, как поставил на сайт, убрали кучи песка у остановки.

11/27, пятница: увидел, что дворники вымели с плитки следы от куч песка – я два месяца работал в епархии дворником (когда Людмила Ивановна уходила в отпуск – уезжала к сестре в Краснодар) и знаю, какой это тяжёлый труд. И несколько дней стоит ведро для мусора.

Странное чувство после всего, что написал четыре года назад и сейчас. Но, может, все не так? И… И поэтому не дочитал дилемму про печеньку: я люблю чай, а не помои. Но нельзя служить двум господам сразу, чему способствовали 33 года после школы (вернее, последние 7 лет), и то, чему в ней не учат

А слова того подзаборного, что нельзя одновременно служить Б-гу и мамоне, служат для прикрытия мифа о нем, и для оправдания его показушной нищеты и альфонства: достаточно посмотреть на большинство попов и их машины…

Помни милосердие Твое, Г-споди, и милости Твои, ибо вечны они. (7) Грехов юности моей и проступков моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты – по доброте Твоей, Г-споди… Ради имени Твоего, Г-споди, прости грех мой, ибо велик он.

Г-споди, не в гневе Твоем наказывай меня и не в ярости Твоей карай меня…

Ибо грехи мои прошли, захлестнули голову мою; как ноша тяжелая, невыносимо тяжелы они для меня.

Ибо о вине своей рассказываю я и удручен грехом своим” очень.

Четыре года назад писал, что о матери того человека сказано в Откровении – это та Вавилонская блудница, которая свой народ под топор войны бросила. И много чего не читал, как например, Устная Тора, но знаю, что Еврейская Традиция допускает (или предписывает) самоубийство в трех случаях: идолопоклонство, обожествление человека, кровосмешение. Мать того подзаборного нарушила, минимум, два первых пункта, и сама стала “богинькой”.

Г-сподь прощает любой грех.

А в ТаНаХе записано: ”Любовь покрывает всякий грех.” Только в той семье с любовью не так все складывалось… И тот человек никого, кроме себя не любил. И при всех с легкостью отрекся от своих матери и братьев, а может, и еще от кого...

Но “мне нужна живая музыка…

Поэтому “поднимись до любви” – как спел другой музыкант. Не еврейский? Кто знает? Ведь, смешался с народами Эфраим… Но Кто-то знает.

Как величественны дела Твои, Г-споди, очень глубоки помыслы Твои: человек невежественный не знает, и глупец не понимает этого.

Хвали, душа моя, Г-спода. Хвалить буду Г-спода всю жизнь мою. Воспою Б-гу моему, доколе существую.”

У всех пророков говорится о воссоединении Израиля и Иудеи: про два посоха и две дощечки с надписями “Эфраиму и Йеhуде и друзьям их…”,  “Ибо натяну Я Себе, как лук, Йеhуду, и наполню лук Эфраима”, а не о тех, кого евангЕлия делают “троюродными родственниками”.

И сильным сделаю дом Йеhуды, и дому Йосэфа помогу, и возвращу их, ибо Я сжалился над ними, и будут они, как в те времена, когда Я не покидал их, ибо Я – Г-сподь Б-г их, и Я отвечу им.

Смотри, как хорошо и как приятно сидеть братьям вместе!” И в гематрии непроизносимое имя Б-га: 10+5+6+5=26 – Двадцатьчетыре + Йеhуда и Йосэф (как Йосэф и Биньямин, разделенные в потомствах своих на 2 царства)? Знаю, что такой знак сложения неприятен евреям. Но, если плюс существует в природе, значит он для чего-то нужен? И ничего “просто так” не бывает. Тогда Двадцатьчетыре + 12 колен = 36?

Пастырь Йисраэля! Внемли, ведущий Йосэфа, как овец! Восседающий на керувах, явись! Пред Эфраимом и Биньамином и Менаше пробуди мощь Твою и приди на помощь нам! Б-же, возврати нас и воссияй лицом Твоим, и будем мы спасены! Г-сподь Б-г Ц-ваот!

Если сопоставить вместе то, что сказано про Образ и Подобие, перевод одного из Его имен, раввином Ш.Р. Гиршем про тело, и царем Давидом про “наяву”, а главное – вспомнить, Кто проходил по Саду в сторону дня… Может, это и будет Второе Пришествие? Или всегда – Первое.

 

Благословен Ты, Б-г наш Всевышний и Истинный, Всесильный и Всемогущий,  Невидимый и Страшный, Всемилостивый и Милосердный, Создатель и Спаситель наш, Б-г Превечный, Г-сподь и Родитель наш от века и вовек.

И моя Беларусь: земля хлеба и меда, садов и цветов, и самых красивых женщин.

Вся слава и жизнь – Твои, Г-споди Б-же наш. “Хранит Г-сподь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит. Хвалу Г-споду изрекут уста мои, и благословлять будет всякая плоть имя святое Его вовеки.

Б-г наш Всемогущий, Б-г один: Он дал нам мир грядущий!” Не мое, но не помню автора, который в основу этой строки положил молитву Моше: “Шма Йисраэль: Ад-най Элоhейну, Ад-най эхад!” 

 

Михаил Крюковский